نقد سخنان حجت الاسلام رمضانی

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی – 16 12 1403

عنوان برنامه: نقد سخنان حجت الاسلام رمضانی

کلیدواژه: حوزه علمیه؛ تفسیر؛ حجت الاسلام رمضانی؛ تحریف؛ شبکه دو؛ ماه رمضان؛ دروس تفسیر؛ امام خمینی ( ره)؛ رهبر انقلاب؛ صدا و سیما!

استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی

مجری: حجت الاسلام آقای مرعشی

مجری:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدلِلَّهِ رَبِّ العالَمین‏ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ

عرض سلام، ادب و احترام دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).

الحمد لله این توفیق را داریم امشب هم به رسم شب های جمعه آن هم در شب جمعه ای که اولین شب جمعه ماه مبارک رمضان هست به محضر شما بینندگان عزیز و ارجمند برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» تقدیم بکنیم.

برنامه ای که این توفیق را داریم در محضر حضرت استاد حضرت آیت الله دکتر «حسینی قزوینی» هستیم ان شاء الله امشب هم بتوانیم نهایت بهره و استفاده را از محضرشان ببریم.

همان طور مطلع هستید در ابتدای این برنامه ها این توفیق را داریم از محضر استاد استفاده می کنیم کلماتی بشنویم روح ها و جان های خودمان را صفا بدهیم در زلال معرفتی که ناشی از صفای روح حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) می شود.

از این بانوی بزرگوار نام برده می شود ان شاء الله که بتوانیم روح های خودمان را صفا بدهیم و زنگار زدایی بکنیم و آماده تابش نور معرفت به این نورها بشویم ان شاء الله حضرت استاد سلام عرض می کنم در خدمت تان هستیم.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

سلام علیکم و رحمه الله و برکاته

السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا بَقِیَّهَ اللَّهِ فِی أَرْضِه،‏ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّهَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِه‏، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَه‏، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع‏ فَمَا شَیْ‏ءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَیْهِ السَّبِیل.

خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه گرامیان از خدای منان خواهانم.

طبق برنامه همیشگی مان طلیعه عرائض مان را با یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) آغاز می کنیم، باشد که گوشه چشمی هم به ما و بینندگان عزیزمان داشته باشند که با آن نگاه گوشه چشم یقیناً دین، دنیا و آخرت مان آباد خواهد شد.

شرمنده ام ز شوهر مظلوم خود علی * دست شکسته حامی مولا نمی شود

بر باب خانه ام بنویسید رهبری * مثل امام فاطمه تنها نمی شود

من پشت در ز پای فتادم یکی نگفت * زهرا چرا ز روی زمین پا نمی شود

جز طفل من که یار علی گشت پشت در * شش ماهه فدایی بابا نمی شود

سقط جنین و سیلی و ضرب قلاف تیغ * این احترام ام ابیها نمی شود

بر روی قبر من بنویسید دوستان * سیلی زدن مودت زهرا نمی شود!

(وَسَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَی مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ)

مجری:

ان شاء الله که بتوانیم شفاعت آن حضرت را به دست بیاوریم مخصوصاً در این ماه شریف بتوانیم با ذکر و نام حضرت زهرای مرضیه همواره دل هایمان را آشناتر کرده باشیم ان شاء الله که این معرفت ما دو چندان بشود نسبت به تمامی انوار مقدس مخصوصاً حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) که قدر این ایام و این سال ها است بتوانیم معرفت افزایی کنیم.

حضرت استاد قبل از آغاز بحث مان کلیپی بین همه گروه ها و جمع پخش شده است بعضاً جایی می رویم به اسم این که در حوزه هستیم سوالاتی مطرح می کنند این را از این باب می پرسم که حضرتعالی استاد سطوح عالیه و درس خارج حوزه علمیه هستید هم از دیرباز مؤلف حوزه بودید در حوزه به رشد، تکامل و منطق استادی هم الحمد لله دست پیدا کردید. این از یک طرف.

از جانب دیگر در این شبکه به عنوان یک رسانه حضرتعالی اشراف دارید به این خاطر این سوال را از حضرتعالی می پرسیم کلیپی که در شبکه دو برنامه سحرگاهی شان پخش شد کلیپ خیلی گسترده پخش شد نسبت به این که رسالت و عملکرد حوزه را در بعضی از دروس شان و ساعت هایشان زیر سوال برد خیلی هم جدی این مطلب را مطرح کرد.

مثل این که عنوان این بحثش را گذاشته که بخواهد این نقدها و ایرادها را به حوزه وارد بکند این را هم در منظر عموم، در منظر همه افرادی که سحر بیدار شدند مناجاتی بخوانند و معرفتی را کسب کنند مسئولین حوزه هم قطعاً یک سری واکنش ها نشان دادند اما حضرتعالی به عنوان استاد حوزه علمیه و به عنوان کسی که بر یک شبکه رسانه ای اشراف دارید خواستم از محضرتان استفاده کنم اگر نکته ای نسبت به این مسئله است بفرمایید.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعین وَهُوَ خَیرُ نَاصِرٍ وَ مُعِینْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِیَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِیَّهَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ یَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ

همان طور که حضرتعالی اشاره فرمودید در شبکه دوی سیما در برنامه «سحر نشینی» یکی از عزیزان روحانی ما مطالبی را بیان کردند که زیبنده رسانه ملی نبود. مسئولین محترم حوزه هم اعتراضات شدید خودشان را به مسئولین ابلاغ کردند.

من قبل از این که به نقد ایشان بپردازم البته نظر مسئولین محترم حوزه هم این بود امر فرمودند شما یک نقد علمی و معتدلی داشته باشید.

اولاً جمله ای را از «امام (رضوان الله تعالی علیه)» نقل کنم حضرت «امام» می فرمایند: نباید ماها گمان کنیم هر چه می گوییم و می کنیم کسی را حق اشکال نیست بلکه تخطئه یک هدیه الهی برای رشد انسان ها است. اگر نقدی داریم به فرمایش حضرت «امام» این یک هدیه الهی است آٔقایان تصور نکنند خدای نا کرده غرض شخصی یا عداوتی در کار است.

نکته دوم شبکه دو سیما یک شبکه ارزشی است مخصوصاً از وقتی که برادر عزیز و حزب اللهی ما جناب آقای «مروت نژاد» آمدند کارهای خوبی انجام دادند خودمان هم معمولاً به برنامه هایشان علاقه داریم نگاه می کنیم. شاید بنده اولین نفری بودم در این قضیه با ایشان تماس گرفتم و اشکال را مطرح کردم ایشان ابتدا خیلی تشکر کرد وقت گذاشتید برنامه را دیدید و اشکال کردید.

از این تلفن ما ایشان خیلی خوشحال شدند همچنین با مسئولین فرهنگی شان در «نجف اشرف» سه، چهار جلسه مفصل، هر جلسه ای پانزده، ‌بیست دقیقه صحبت کردیم.

 پس این قضیه از این جهت است مشخص باشد به عنوان یک رسالت است ما ناگزیر هستیم اگر مطالبی گفته می شود با حقایق تطبیق نمی کند یا احساسات عده ای را خدای نا کرده ناراحت می کند این باید به یک نوعی پاسخ داده بشود.

ولذا ابتدا کلیپ هایی که از برنامه شان در شب اول و دوم تهیه شده که بخش عمده اش کم مهری و کم لطفی به حوزه های علمیه است پخش بشود مخاطبین ما ببینند آیا در برهه ای که حوزه علمیه خار چشم دشمنان است چه وطن فروشان داخلی، چه معاندین خارجی تمام تلاش شان در تضعیف حوزه علمیه است در این مقطع آیا این سخنان صحیح است یا صحیح نیست؟ کلیپ ها را ببینیم بعد چند نکته ای را عرض می کنم

کلیپ شماره یک کلیپ آقای رمضانی:

یکی از عرایضی که دیشب داشتم این بود حتی در ساختار حوزه نه بحث طلبه ها، طلبه ها نور چشم من هستند، در ساختار حوزه هم قرآن جا ندارد و وارد نشده است. طلبه های ما قرآنی نشدند در ساختار آخوند سازی و عالم دین سازی قرآن وجود ندارد!

پرسش:

آن طوری وجود ندارد اگر قرآن را بر داریم یک اتفاقی بیافتد یک ضربه ای وارد بشود

آقای رمضانی:

هیچ ضربه ای نمی خورد عرض کردم قرآن را از حوزه بر دارید اتفاقی نمی افتد. جمله «رهبر انقلاب» را خواندم جمله آیت الله «جوادی آملی» را خواندم حتی به شماها می گویم از حوزه های علمیه قرآن حذف بشود همین حوزه علمیه می ماند.

حتی یک چیز بالاتری به شما بگویم حتی حوزه های علمیه ما هم تغییر نمی کند. حوزه علمیه ای که وظیفه اش پرورش عالم دین است معتقدم با نبود قرآن روندش هیچ تغییری نمی کند.

مجری:

این صحبت های عجیبی که در شبکه دوم سیما مطرح شد

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

فرمایش این بزرگوار در این موقعیت آیا زیبنده این مسائل هست یا نه؟ قبل از این که به جواب ایشان بپردازم فرمایش حضرت «امام» را در رابطه با حوزه ها ببینیم. «حوزه علمیه دیدگاه امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه)» ویکی فقه دانشنامه حوزوی. ملاحظه بفرمایید نظر حضرت «امام» نسبت به حوزه های علمیه چیست؟ بعد بینندگان عزیزمان قضاوت کنند.

“این قشر (یعنی قشر روحانیت) نمونه ای از اسلام هستند نمونه ای از انبیاء هستند این حوزه های علمیه است که اسلام را تا حالا نگه داشته است. اگر روحانیون نبودند از اسلام خبری نبود آن که اسلام را زنده نگه داشت در مواقع سیاه در این زمان های سیاه همین روحانیون بودند. تردیدی نیست که حوزه های علمیه و علمای متعهد در طول تاریخ اسلام و تشیع مهم ترین پایگاه محکم اسلام در برابر حملات، انحرافات و کج روی ها بودند. حوزه های علمیه و علمای اسلام همیشه حافظ استقلال و تمامیت ممالک اسلامی بودند.”

این فرمایش حضرت «امام» است آن وقت ما معتقد هستیم پیرو خط «امام» و «رهبری» هستیم این فرمایشات را می‌کند و می‌گوید در ساختار حوزوی اثری از قرآن نیست یعنی اثری از دین نیست قرآن تمام دین است.

 آقایان معتقدند ما فرمایشات «مقام معظم رهبری»، آیت الله «جوادی» و «علامه طباطبایی» را خواندیم. کلیپ بعدی را ببینیم آقایانی که می گویند حرف ما که این طور حوزه را کوبیدیم در ساختار حوزه خبری از قرآن نیست آیا نظر «مقام معظم رهبری» امروز این هست؟

کلیپ شماره دو آقای رمضانی:

«رهبر انقلاب» چهار، پنج روز پیش دوباره همین جمله را فرمودند، فرمودند بنده قبل از انقلاب یک سر و کار مختصری با کارهای قرآنی داشتم به طلبه ها می گفتم وضع حوزه ما این طوری است که «بدانَ أیدکَ الله» شروع می کنیم تا وقتی اجازه اجتهاد می گیریم در طول این سال ها می توانیم حتی یک بار احتیاج پیدا نکنیم به این که بلند شویم از روی طاقچه قرآن را بر داریم نگاه کنیم.

مجری:

این همان کلیپی است در هر گروهی می رویم چه حوزوی و چه غیر حوزوی در همه گروه ها این کلیپ پخش شده است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

دیشب بعد از سحر شاید نزدیک به چهل دقیقه با مسئول فرهنگی شبکه دو در «نجف» هستند صحبت داشتم. گفتم این همان روشی است که «وهابیت» روایت یا کلمات بزرگان ما را تقطیع می کنند یک بخشش را می آورند و بخش پایانی را حذف می کنند. ایشان زیر بار نرفت گفت برنامه ما را امشب ملاحظه بفرمایید.

دوستان عزیز این که می گوید سه، چهار روز قبل بود بله در قضیه «همایش بین المللی تفسیر تسنیم» مسئولین حوزوی و ریاست محترم حوزه های علمیه و بزرگان دیگر هم بودند «مقام معظم رهبری» همین حرفی را که ایشان الان آوردند فرمودند.

 ایشان فرمودند بنده قبل از انقلاب یک سر و کار مختصری با قرآن داشتم به طلبه ها می گفتم همان عبارت «بدان ایدک الله» شروع می کنیم تا وقت اجتهاد در طول این سال ها می توانیم یک بار احتیاج پیدا نکنیم بلند شویم از طاقچه قرآن را بر داریم.

این مال قبل از انقلاب است مال امروز نیست الان 46 سال از انقلاب گذشته است بعد ببینید «مقام معظم رهبری» بلافاصله می گوید حالا راه افتاده است یعنی الان مسائل قرآنی در حوزه ها راه افتاده است آن فرمایشات ایشان راجع به قبل از انقلاب بود نه مال الان.

ایشان می گویند یعنی آیت الله «اعرافی رئیس حوزه های علمیه»، دویست درس تفسیر در حوزه است خیلی خوب است این بسیار خوب است. یعنی یک مژده ای است بنده این را نمی دانستم که الان دویست درس تفسیر در «حوزه قم» است.

 آقای بزرگوار شما روحانی هستید عمامه سرتان است شبکه، رسانه ملی است. اولاً جای این بحث ها این جا نیست مردم سحرگاه می خواهند ارتباط با خدا و ائمه داشته باشند آن هم از حرم مطهر حضرت امیر زنده دارد پخش می شود.

آن وقت شما این طور فرمایشات «مقام معظم رهبری» را تقطیع می کنید ذیل عبارت ایشان را نیاورید؟ دویست درس تفسیر در حوزه است خیلی خوب است این مژده است بعد می گوید منتها کاری کنید که مراجعه به تفسیر و درس تفسیر یک فرهنگ با ثبات گردد این کار نقص شمرده نشود این در حقیقت نقض فرمایشات ایشان است.

«مقام معظم رهبری» می گوید قبل از انقلاب این طور بود ولی امروز این طور نیست بعد ایشان می گوید مسئله فهم آیات کریمه قرآن (در این زمینه انصافاً کم کار کردیم) در شیعه این کار کم انجام شده است بحمد لله امروز این کار احیاء شد. (از این بهتر و واضح تر!) می شود تفسیر تسنیم را به دست گرفت به دنیای اسلام نشان داد ما این را داریم.

این فرمایش «مقام معظم رهبری» است یک تکه از فرمایش ایشان که مربوط به قبل از انقلاب پخش کنیم امروز وسیله حمله به حوزه قرار بدهیم و ذیل فرمایش «مقام معظم رهبری» را نیاوریم.

 البته ایشان قبل از این فرمایشی از «مقام معظم رهبری» آورد سال 70 نقل کردند من هم یک چیزی مربوط به سال 70 می خواهم نقل کنم.

بیانات «مقام معظم رهبری» در دیدار «مسئولان مجله حوزه» 28/ 11/ 1370 یعنی 34 قبل “یقیناً حوزه امروز با حوزه اول انقلاب حتی دو، سه سال بعد از انقلاب یکسان نیست. الان ارزش های در حوزه مطرح است که آن روز مطرح نبود. نباید هم این ارزش ها، ارزش های واقعی باشد مثلاً امروز مسئله نظام بخشیدن به حوزه و تمرکز دادن به اداره حوزه و تحول حوزوی توجه بیشتری معطوف می شود. اما در اوائل انقلاب متأسفانه اصلاً طلبه ها یادشان نبود که چنین چیزی لازم است”

 یعنی حتی ایشان در سال 1370 هم می گوید بعد از انقلاب در حوزه ها تحولاتی ایجاد شده است. آیا در یک رسانه ملی آن هم سحرگاه تقریباً بیشترین بیننده را یک رسانه در سحرگاه دارد، یک جانبه فرمایشات یک بزرگی را تقطیع کنیم و وسیله ای برای هجمه به حوزه قرار بدهیم.

بعد ایشان گفتند من از فرمایش «علامه طباطبایی» هم نقل کردم که حوزه های علمیه ما چنین و چنان است. کلیپ بعدی را ببینیم که «علامه طباطبایی» هم چیزی دارند یا خیر؟

کلیپ شماره سه آقای رمضانی:

اجازه بدهید جمله «علامه طباطبایی» مفسر بزرگ قرآن را هم بخوانم ایشان چیز خیلی عجیبی می گویند گاهی اوقات می خوانم می گویم عجیب است. ایشان می گویند این راهی که امت در مورد حدیث پیش گرفت یکی از عواملی است که در قطع رابطه علوم اسلامی یعنی علوم دینی و ادبی از قرآن کریم اثری بسزا داشت.

با این که همه آن علوم به منزله شاخ و برگ ها و میوه های درخت طیبه قرآن بود درختی که اصلش ثابت و فرعش در آسمان است و به اذن پروردگارش میوه اش را در هر آنی می دهد. (حالا این عبارت) اگر درباره این علوم یعنی علوم حوزوی دقت به خرج دهید خواهید دید طوری تنظیم شده پیداست گویی هیچ احتیاجی به قرآن ندارد.

یعنی ایشان می گویند تنظیمات درس حوزوی طوری است انگار نباید به سمت قرآن برویم (من می گویم) انگار یکی نشست تنظیم کرد راه طلبه از قرآن نگذرد.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بینندگان عزیز ملاحظه کردید عزیزمان دارد از کلام «علامه طباطبایی» بیان می کند عبارت «علامه» را در جلد 5، صفحه 276 بیاورم

«وهذه الطریقه المسلوکه فی الحدیث أحد العوامل التی عملت فی انقطاع رابطه العلوم الاسلامیه وهى العلوم الدینیه والأدبیه عن القرآن»

المیزان فی تفسیر القرآن؛ تألیف: العلامه السید محمد حسین الطباطبائی قدس سره، ناشر: جماعه المدرسین فی الحوزه العلمیه فی قم المقدسه، ج5، ص276

اصلاً ایشان این جا کلمه حوزه را ندارد در ترجمه اش هم به همین شکل است. علوم دینی، ادبی با قرآن فاصله دارد این که ایشان اضافه کردند این علوم یعنی علوم حوزوی؛ یعنی علوم حوزوی را ایشان از کجا آوردند؟ هیچ ارتباطی با علوم حوزوی ندارد این هم یک نوع تحریف کلام «علامه طباطبایی» است.

اگر در حرم حضرت امیر (سلام الله علیه) خود حضرت امیر بیاید از شما گلایه کند کنار حرم من دارید کلام یک مفسر عالیقدر را تحریف می کنید چه پاسخی دارید؟ اصلاً ایشان ارتباطی به این قضیه ندارند.

ملاحظه بفرمایید ترجمه فارسیش را هم بیاورم آقایان تصور نکنند چرا ترجمه فارسیش را نیاوردید. ترجمه تفسیر المیزان – استاد عزیزمان حاج آقای «همدانی»

ترجمه «تفسیر المیزان»، جلد 5، صفحه 450 ببینیم ایشان اسمی از علوم حوزوی این جا دارند؟

“این راهی است که امت در پیش گرفته است یکی از عواملی که در قطع رابطه علوم اسلامی یعنی علوم دینی، ادبی” علوم اسلامی در دانشگاه و مراکز تحقیقی هست ده ها مراکز، علوم اسلامی، دینی و ادبی دارند یکی از این ها حوزه است.

آن وقت ما بگوییم این علوم یعنی علوم حوزوی؛ نمی دانم این تحریف آیا شرعاً درست است؟ آقایان از «مقام معظم رهبری» و مراجع عظام استفتایی بکنند که این طور تحریف واقعاً صحیح است؟

نکته دوم: فرمایش «علامه طباطبایی» مال سال ها قبل از انقلاب است. ایشان در جلد 20 که آخرین جلد است در صفحه 398 می گوید من از تألیف جلد 20 شب 23 ماه رمضان شب قدر سال 1392 قمری در حقیقت 1351 شمسی می شود.

یعنی حدود شش – هفت سال قبل از انقلاب جلد 20 کتابش تمامش شد جلد 5 کتابش حداقل پانزده سال، بیست سال قبل او تمام شده است این مربوط به قبل از انقلاب است چه مجوزی داریم یک فرمایشی که در زمان شاه اصلاً اجازه نمی دادند در حوزه ها تحرکی انجام بشود. علما، مراجع، بزرگان ما و «امام (رضوان الله تعالی علیه)» گاه در زندان و گاه در تبعید بودند شاه می خواست حوزه ها را در تنگنا قرار بدهد و از بین ببرد.

ایشان در آن زمان یک فرمایشی فرمودند آن وقت این را امروز برای هجمه به حوزه ملاک قرار بدهیم، آیا انصاف است؟

ایشان فرمایشی از یکی از بزرگان در رابطه با کتاب های اصولی نقل کردند که در کتاب های اصولی ما آثاری از قرآن نیست کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ شماره چهار آقای رمضانی:

اصول از اول تا آخر هیچ ارتباطی با قرآن ندارد. من سکوت می کنم بیننده ها ببینند بزرگان حوزه ما دارند این ها را می گویند ممکن است کسی در تمام مدت عمر اصلاً قرآن را ندیده باشد و در اصول مجتهد باشد این حوزه است.

پرسش:

مجتهد علم اصول باشد

آقای رمضانی:

و در تمام عمر قرآن را اصلاً ندیده باشد!

پرسش:

یعنی یک غیر مسلمان هم می تواند عالم به علم اصول ما باشد

آقای رمضانی:

نمی توانم این قدر صریح این را بگویم منتها به هر حال قرآن حضور ندارد. شاید در این کلمه، جمله ای داشته باشم، «کفایه» دو سال مانده طلبه وارد درس خارج بشود عالی ترین کتاب اصولی می خواند کفایه است.

پرسش:

اسمش هم رویش است کفایه است

آقای رمضانی:

«کفایه الأصول» شما جلد اول این کتاب را ده بار تدریس بفرمایید من درس دادم یک آیه ندارد. من شهادت می دهم این جمله درست است مثلاً مطلبی باشد فنی به آیه تمسک کند.

 اما جلد دوم «کفایه» دو آیه دارد. همه محققین بدون استثناء می گویند که این را ما «تشحیذا للأذهان» یعنی ورزیدگی ذهن، درواقع نیاوردیم هم نیاوردیم مطلب ضربه نمی خورد.

بعد ایشان یک سری بحث های فنی توضیح می دهند بعد می فرمایند پس جلد اول و جلد دوم «کفایه» را ده ها بار شما تدریس کنید یک آیه در آن نیست که علم اصول به آن تکیه کند. این یک عنصر اصلی حوزه است (تمام)

مجری:

ایشان می گویند «کفایه» را تدریس هم کردند اما صحبت شان، صحبت عجیبی است «کفایه» یک آیه ندارد؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

دوستان عزیز یکی از کتاب های که جدیداً چاپ شد با تعلیق جناب آقای «سبزواری» است و همچنین با شرحی از مرحوم آقای «مشکینی» اولاً حجیت ظواهر قرآن کجا بحث شده است؟ جز در «اصول و کفایه»؟ جلد 2، صفحه 290 اصلاً ظواهر قرآن حجت است یا نه؟ اصلاً ما می توانیم به قرآن استدلال کنیم؟ در کجا بحث شده است؟

در «فقه، کلام، اخلاق و سیاست» بحث می شود یا جز در «اصول»؟ این که استعمال مشترک در قرآن چه صورت دارد در «اصول» کجا بحث می شود؟ فهم قرآن آیا اختصاص به «مَن خوطب» دارد یک بحث مفصلی است «ابو حنیفه» و دیگران دارند قرآن مال «مَنْ خوطب» یعنی کسانی که مورد خطاب بودند یعنی مخصوص صحابه است.

در این جا مرحوم «آخوند خراسانی» مفصل در جلد 2، صفحه 291 ثابت کرده که قرآن، مخصوص به «مَن خوطب» صحابه نیست تعبیر ایشان است که قرآن همانند آب جاریست و قرآن برای تمام قرن ها،‌عصرها و نسل ها حجت است.

 آیا تفسیر به رأی قرآن صحیح است یا خیر؟ «کفایه» جلد 2، صفحه 292 اختلاف در قرائت مثلاً «یَطهُرنَ» یا «یَطَّهَرنَ» بخوانیم؟ آیا در دلالت قرآن و نتیجه حکم تفاوت دارد یا نه؟ این ها کجا بحث شده است؟

مجری:

نکته بسیار مهمی است این آقا می گوید اصلاً آیه در «کفایه» نیامده است می بینیم علت غائی بستن یک بحث در «کفایه» چه بحث های مرتبط بر قرآن است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

ایشان می فرمایند در جلد اول، یک آیه نیست بنده نشستم این ها را در آوردم همچنین در پایان جلد اول تحقیق آقای «سبزواری» است. جلد اول، 29 آیه در رابطه با قرآن دارد بیست و نُه آیه را استدلال کرده است. در جلد دوم «کفایه» پنجاه آیه دارد آقای با انصاف کنار حضرت امیر از «آخوند خراسانی» حیا کنید در همان جا خوابیده است.

قبر مطهر «آخوند خراسانی» در حرم حضرت امیر (سلام الله علیه) است نزدیک به هشتاد یا هفتاد و نُه آیه دو جلد «کفایه» دارد آن وقت بگوییم بر این که در «کفایه»‌ آیه قرآن نیست؟ جلد 1، صفحه 273 «کفایه الأصول» تحقیق محقق کبیر «شیخ محمد کاظم آخوند خراسانی» تحقیق «شیخ عباس زارعی سبزواری» در این صفحه «فهرست آیات الکریمه»

در جلد اول و دوم نزدیک به پانزده آیه فقط از سوره بقره دارد (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَیعَ) صفحه 275، 70- 71 (فَأْتُوا بِسُورَهٍ مِثْلِهِ) صفحه 23- 30؛ (فَاسْتَبِقُوا الْخَیرَاتِ)، (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ) آل عمران؛ (أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ)، (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا) نساء- صفحه 59 و 155 چقدر آدم باید بی انصاف باشد؟ این آیاتی است که ایشان آورده است. از سوره حمد گرفته تا سوره (أَلَمْ نَشْرَحْ) در آمده است.

 در جلد دوم این کتاب صفحه 391 «فهرست الآیات الکریمه»، (وَأَقِیمُوا الصَّلَاهَ)، (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ)، (فَوَیلٌ لِلَّذِینَ یکْتُبُونَ الْکِتَابَ بِأَیدِیهِمْ)، (وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى یتَبَینَ)، (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِیدَینِ)، (وَالْمُطَلَّقَاتُ یتَرَبَّصْنَ)، «آخوند خراسانی» در جلد دوم کتاب پنجاه آیه از قرآن آورد و استدلال کرده است. آن وقت بگوییم در «کفایه» آثاری از قرآن نیست؟

جناب آقای «رمضانی» بزرگوار خود زنی هم حدی دارد این که شما روی شاخه بنشینید و بُن شاخه را بزنید اول کسی که از این شاخه می افتد خود جنابعالی هستید. عمامه بر سر و لباس روحانی بر تن دارید.

 ایشان می گوید این کتاب را تدریس کردم چطور تدریس کردی هشتاد آیه را شما ندیدید؟ شاید قضیه جن و بسم الله باشد. می گویند جن از بسم الله می ترسد. بنده چهار، پنج دوره «کفایه» در مدرسه آیت الله العظمی «گلپایگانی» تدریس کردم از همان زمان مأنوس بودیم با آیاتی که «آخون خراسانی» استدلال کرده است.

مجری:

در جمع های طلبگی همین کلیپ پخش شد بلافاصله طلبه های «کفایه» خوان اعتراض کردند پس این ها چه است؟ این همه داریم صحبت می کنیم نکند «کفایه»ای که آن آقا می خواند غیر از این «کفایه» ای بود که ما می خوانیم؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

حتماً ایشان «کفایه»ای که تدریس کرد یک «کفایه» دیگری بود ما خبر نداریم این «کفایه»‌ را بفرستید ما هم زیارت کنیم. ببینیم این «کفایه» ای که حضرتعالی درس دادید کدام «کفایه» بود شیخ بزرگوار. نمی خواستم به این اندازه طول بکشد ولی ضرورت داشت

مجری:

با توجه به گستردگی این کلیپ لازم است

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

بله دارد دست به دست می چرخد البته برادر عزیزمان آیت الله «طبسی» روز اول پاسخ دادند ولی پاسخ ایشان مقداری علمی و سنگین بود خیلی زیاد منتشر نشد. ولی الان این کلیپ را دارند مرتب برای خود ما هم می فرستند دوستان هم در فضای مجازی دست به دست می دهند. کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ شماره پنج آقای رمضانی:

حافظ های قرآن هم تمام کلمات قرآن را فراموش کردند، یعنی قرآن به شکل فیزیکی و به شکل ذهنی بالکل از جامعه بشریت حذف بشود. بیننده ها فکر کنند فرض بگیریم که قرآن دیگر نیست وزارت فرهنگ ما چه تغییری می کند؟ من در محضر امیر المؤمنین شهادت می دهم هیچ!!

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

آیا احساس می کند در محضر حضرت امیر است این طور حرف می زند؟ حوزه ها را آن طور گفت، «آخوند خراسانی» هم آن طور گفت، ایشان به حافظان قرآن رسید. سایت «سازمان دار القرآن الکریم» در رابطه با بحث حافظان قرآن و … ایشان می فرمایند هر ساله حدود سیصد هزار دانش آموز در مسابقات قرآن آموزش و پرورش شرکت می کنند.

سیصد هزار دانش آموز آیا این کم است؟ آن وقت ما مسخره کنیم. «مقام معظم رهبری» بسیار جدی نیاز به تربیت ده میلیون حافظ قرآن را مطرح می کند رهبری ده میلیون حافظ قرآن تربیت کند. آن وقت ما بیاییم در یک رسانه ملی بگوییم حافظان قرآن خبر از محتوای قرآن ندارند.

 الان در «حوزه علمیه قم» پنجاه متری «شبکه ولی عصر» یکی از عزیزان مان حاج آقای «امینی» آقا زاده شان دارند حافظ قرآن تربیت می کنند ولی نه حافظ الفاظ قرآن، حافظ معانی و پیام قرآن.

شاید تا الان هزار نفر ایشان حافظ این طوری تربیت کردند از شبکه دو می خواهیم عزیزان حافظ قرآنی که با محتوا و مفاهیم، قرآن را حفظ می کنند و همچنین طلاب عزیزی که در این زمینه دارند کار می کنند شاید الان در حوزه و کشور آن طور که من آمار دارم بیش از صد و پنجاه هزار حافظ قرآن طلبه داریم شاید در آمار اشتباه کنم.

دیشب با جناب آقای «ملکی» قائم مقام «حوزه علمیه قم» صحبت داشتیم ایشان می گفت نزدیک به دو هزار و پانصد فارغ التحصیل تخصصی تفسیر داریم. بعد ایشان می گوید امروزه بیشترین حافظان قرآن در میان طلاب هستند. آن وقت ما بگوییم حافظان قرآن فقط به الفاظ قرآن توجه می کنند؟ کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ شماره شش آقای رمضانی:

در بانک با سود ثابت؛ جنگ است سود ثابت، تحریم است سود ثابت، مذاکرات به نتیجه رسید سود ثابت، مذاکرات به نتیجه نرسید سود ثابت، پول از بانک خارج می شود به شما وام داده می شود سود ثابت، شما آن پول را بردی در آن کار مصرف کردی سود کرد، نکرد سود ثابت، پول در بانک می رود سود ثابت، پول از بانک خارج می شود سود ثابت این اسلام است؟ این قرآن است؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

اشکال اول شما به شخص «مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی)» و مراجع عظام تقلید است پول این ها در بانک هست یا نه؟ آقایان مراجع سودی که بانک می دهد خودشان مصرف می کنند یا نه؟

 آیا یکی از مراجع فرمود سود بانکی حرام است؟ بفرمایید ما هم استفاده کنیم. جنابعالی پول در بانک می گذارید سر سال یا سر ماه سودی به شما می دهد غیر از قرض الحسنه؛ قرض الحسنه هم یک سود دیگری دارد. آیا خودتان از سود بانکی استفاده نمی فرمایید؟ کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ شماره هفت آقای رمضانی:

اصلاً نمی شود جز این زندگی کرد هر جامعه ای که قرآن را کنار گذاشت جامعه باطناً کافری است نتیجه مسلمانی نمی گیرد!

پرسش:

الان منظور شما این است که من کافر هستم؟

آقای رمضانی:

کافر مگر به چه می گویند؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

پس همه کافر شدند حالا شما جزء همه هستید یا نه؟ این چه منطقی است؟

مجری:

عجیب است اول بگوید حوزه، قرآن را کنار گذاشت. هر جامعه ای که قرآن را کنار بگذارد کافر است.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

پس همه کافر هستند خود شما چه؟ این فرمایشاتی که می کنید با منطق قرآن

(وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا)

و به مردم نیک بگویید؛

سوره بقره (2): آیه 83

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)

بندگان (خاص خداوند) رحمان، کسانی هستند که با آرامش و بی ‌تکبر بر زمین راه می ‌روند؛ و هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام می ‌گویند (و با بی ‌اعتنایی و بزرگواری می ‌گذرند)؛

سوره فرقان (25): آیه 63

(فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَینًا لَعَلَّهُ یتَذَکَّرُ أَوْ یخْشَى)

اما به نرمی با او سخن بگویید؛ شاید متذکر شود، یا (از خدا) بترسد!

سوره طه (20): آیه 44

این حرف های که شما می زنید منطق قرآنی است؟ ایشان یک حرف درستی زد کلیپ بعدی را ببینیم

کلیپ شماره هشت آقای رمضانی:

صدا و سیمای ما کدام برنامه اش مستند به قرآن است؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

یکی از مصداق فرمایش شما، همین برنامه شما در سحرگاه است، اصلاً مستند به قرآن نیست. وقتی که حوزه آن طور، حافظان آن طور، بانک آن طور، صدا و سیما هم این طور به قول آن شاعر:

در دهر چو من یکی و آن هم کافر * پس در همه دهر یک مسلمان نبود!

 (در همه دهر یک مسلمان نبود) این چه منطقی است؟ مسئولین محترم صدا و سیما مقداری دقت کنند یکی از بزرگواران حوزه شاید راضی نباشد نامش را ببرم همین امروز بعد از اذان صبح حدود بیست دقیقه تلفنی با ایشان صحبت داشتم.

ایشان گفت با مسئولین صحبت کردم گفتم این شیخ بزرگوار را بر گردانید صلاح رسانه ملی نیست صلاح حوزه نیست، صلاح نظام جمهوری اسلامی نیست ولی آقایان به حرف های ما توجه نمی کنند.

ما به هیچ وجه قصد جسارت و نه اهانت داشتیم همان فرمایش حضرت «امام» نقد از هدایای الهی است شاید ما هم اشتباه کرده باشیم خودمان را هرگز معصوم نمی دانیم.

امیدواریم ان شاء الله در پرونده ما یکی از بهترین اعمال در شب اول قبر نوشته شود. قبل از برنامه نیت کردم اگر گناهی برنامه ما دارد «استغفر الله»، ثوابی دارد به حضرت امیر (سلام الله علیه) هدیه می کنیم به خاطر شادی قلب مقدس حضرت زهرا چون حضرت زهرا چیزی که به امیر المؤمنین هدیه کنند خوشحال می شود.

مجری:

این برنامه در «صحن حضرت زهرا» در جوار بارگاه ملکوتی حضرت آقا امیر المؤمنین هم داشت پر می شد کاری هم نداشتیم چه مناسبتی دارد؟ برنامه سحر در با فضیلت ترین ایام و اوقاتی که دارد این برنامه پخش می شود کاری نداشتیم چرا در صدا و سیما باید این بحث مطرح بشود؟ با خیلی از تک تک گزاره های که می شد سرش بحث کرد کاری نداشتیم.

صرفاً حضرت استاد بسیار عالمانه بحث علمی مطرح فرمودند ببینیم کلام ایشان آیا مطابق با آن چیزی است که دارد بیان می کند؟ مطابق با حقیقت هست یا غیر از آن هست؟ قطعاً شما بینندگان عزیز هم قضاوت خواهید کرد.

 (میان برنامه)

مجری:

…اولین تماس آقا «عارف» از «شوشتر» سلام علیکم بفرمایید

تماس بینندگان برنامه

بیننده: (آقا عارف از شوشتر – شیعه)

سلام عرض می کنم… دو سوال دارم اولین سوالم قبلاً از شما پرسیدم سوره توبه آیه 73 می گوید:

(یا أَیهَا النَّبِی جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ وَاغْلُظْ عَلَیهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ)

ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن، و بر آنها سخت بگیر! جایگاهشان جهنم است؛ و چه بد سرنوشتی دارند!

سوره توبه (9): آیه 73

خداوند به پیغمبر فرمود با کفار و منافقین جهاد کن قبلاً از شما پرسیدم پیغمبر چرا منافقین نجنگید؟ شما روایت آوردید رسول الله فرمود: «أَنَّ مُحَمَّدًا یَقْتُلُ أَصْحَابَهُ» نگویند پیامبر، اصحابش را می کشد سوال این جاست پس چرا خداوند به او فرمود ای پیامبر با منافق بجنگ، یعنی خدا می گوید بجنگ رسول خدا می گوید نمی جنگم چرا؟ چون نگویند که «محمد یقتل أصحابه» این جا تناقض شده است.

سوال بعدی «بنی امیه (لعنه الله)»، «یهودی» یا «عرب» بودند؟ اصالت شان به کجا بر می‌گردد؟

مجری:

سلامت و موفق باشید، تماس بعدی آقای «رضایی» از «بندر عباس» سلام علیکم بفرمایید.

بیننده: (آقای رضایی از بندر عباس – شیعه)

سلام علیکم… درباره بداء در آن جلسه صحبت کردید کم بود می خواستم بیشتر صحبت کنید. در بعضی از کتاب ها آمد اصحاب حضرت 313 نفر هستند آیا روایت شد مال کدام کشور هستند؟ در کتابی خواندم نوشته بود شصت نفر از «ایران»، شصت نفر از «عربستان»، سی نفر از «عراق»، ده نفر از «اسپانیا»، ده نفر از «یمن» هستند می خواستم این منابع را برای مان توضیح بدهید.

بعد در سوره قرآن (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ) منظورشان رجال الغیب هستند یا حضرت خضر (سلام الله علیها)

مجری:

تشکر می کنم از شما، تماس بعدی آقای «منادی» از «قم» سلام علیکم بفرمایید.

بیننده: (آقای منادی از قم – شیعه)

با سلام خدمت آیت الله العظمی «قزوینی» و مجری خوب برنامه

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

لطف کنید این واژه را به کار نبرید واژه آیت الله العظمی مال مراجع عظام ما هست مثل آیت الله العظمی «سیستانی»، آیت الله العظمی «مکارم شیرازی»، «وحید خراسانی» و … است. بعضا دوستان می گویند من متأذی می شوم بزرگواری کنید حاج آقای «قزوینی» بگویید اضافه است از سرمان هم زیاد است.

آقای منادی:

گفتم شاید بی احترامی بشود.

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

خواهش می کنم نه عزیز جان! در خدمت شما هستیم.

آقای منادی:

اگر ممکن است در مورد وضعیت کشورمان گران فروشی می کنند دلال ها بی انصافی می کنند، مردم نمی دانند که سزای گران فروش نخریدن است اگر روایاتی در این مورد هست مخصوصاً احادیث و روایات، یا جریاناتی مال حضرت «بهلول» است اجرا می کردند یا این که امامان یا بزرگان در قرآن و احادیث است به مردم بگویید.

اگر کارتن و یا تأتری دو ستان در صدا و سیما درست بکنند خیلی خوب جواب می دهد خیلی به درد مردم می خورد چون الان مردم این مشکل را دارند، فکر می کنند اگر یک چیزی گران هست باید بخرند. اگر آن دلال دارد بی انصافی می کند آن عمده فروش فکر می کند باید این را از او بخرد و زیر بار این ظلم برود و فکر نمی کند باعث و بانی اعتیاد، طلاق، پر شدن زندان ها و خیلی از چیزهای دیگر یکیش گران فروشی است.

یکی از جزء بندگی که نماز است یکی دیگرش را کاسبی سالم و روزی حلال است که الان متأسفانه انجام نمی دهند.

مجری:

سلامت و موفق باشید. آقا «عارف» از «شوشتر» سوال شان نسبت به منافقین بود چرا پیامبر را منافقین نجنگید؟

حضرت آیت الله حسینی قزوینی:

برادر بزرگوار سوالی از حضرتعالی می خواهم داشته باشم، آیات جهاد مدنی یا مکی است؟ غالب آیات جهاد، مکی است. چرا پیغمبر در «مکه» با کفار و منافقین جهاد نکرد؟ چون زمینه نبود.

 در «مدینه» هم آمده اولاً بر این که در «جنگ احزاب» در حقیقت جنگ منافقین بود یعنی منافقین، مشرکین و «یهود» دست به دست هم دادند یک بساطی درست کرده بودند که آثاری از اسلام نباشد. آیا «جنگ احزاب» برای تحقق مصداق: (یا أَیهَا النَّبِی جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ) کافی نیست؟

(یا أَیهَا النَّبِی جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ)

ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن

سوره توبه (9): آیه 73

سوال دیگر در «جنگ احد» هزار نفر از «مدینه» خارج شدند به منطقه احد بروند سیصد نفرشان با تحریک «عبد الله أبی» سر کرده منافقین بر گشتند. هفتصد نفر از نیروهای پیغمبر اکرم بخواهد با سیصد نفر از خودی هایش بجنگد آیا جنگ داخلی و پاشیده شدن اسلام نیست؟ همان فرمایشی که حضرت در مقاطع مختلف دارد:

«لَا یَتَحَدَّثُ الناس أَنَّ مُحَمَّدًا یَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»

الجامع الصحیح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاه: 256، دار النشر: دار ابن کثیر , الیمامه – بیروت – 1407 – 1987، الطبعه: الثالثه، تحقیق: د. مصطفى دیب البغا، ج4، ص1861، ح4622

چون منافقین در دل صحابه مخلوط شده بودند تفکیک این ها به این سادگی نبود

(وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِینَهِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ)

و از اهل مدینه (نیز)، گروهی سخت به نفاق پای بندند.

سوره توبه (9): آیه 101

خدا می داند و تو نمی دانی کاملاً واضح و روشن است.

ان شاءالله اگر فرصت بشود یک وقت در رابطه با بحث نفاق و منافقین مقداری باید بیشتر با دوستان مان صحبت بشود که این قضایا به چه نحوی بوده است؟

الان من فقط تعبیری از «زاد المسیر فی علم التفسیر» بیاورم «ابن جوزی – متوفای 595»، «ابن جوزی» بزرگ نه «سبط ابن جوزی» ایشان می گوید:

«قال عمر بن الخطاب رضی الله عنه ما فرغ من تنزیل براءه حتى ظننا أن لن یبقى منا أحد إلا ینزل فیه شیء»

زاد المسیر فی علم التفسیر؛ اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی الوفاه: 597، دار النشر: المکتب الإسلامی – بیروت – 1404، الطبعه : الثالثه، ج3، ص466

سوره برائت در حقیقت سوره افشا و رسوایی منافقین بوده است سوره برائت تمام نشد مگر این که همه گمان می کردیم در حق مان یک آیه می خواهد نازل بشود. این جواب حضرتعالی است.

یا در کتاب «البرهان فی علوم القرآن» مال «زرکشی» از علمای بزرگ اهل سنت می گوید سوره توبه و برائت را سوره «فاضحه» می گویند یعنی رسوا کنند «و الحافره» یعنی همه را دفع می کرد.

«التوبه، والفاضحه، والحافره، لأنها حفرت عن قلوب المنافقین. قال ابن عباس: ما زال ینزل * ( ومنهم ) * حتى ظننا أنه لا یبقى أحد إلا ذکر فیها»

البرهان فی علوم القرآن؛ اسم المؤلف: محمد بن بهادر بن عبد الله الزرکشی أبو عبد الله الوفاه: 794، دار النشر: دار المعرفه – بیروت – 1391، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم، ج1، ص269

بعد «ابن عباس» می گوید آیه برائت پایان نپذیرفت مگر همه صحابه تصور می کردند اسم شان داخل منافقین رفت. پیغمبر اکرم چه کار کند؟ 23

 سال زحمت و خون دل خوردن رسول اکرم سرش را زمین گذاشت در «سقیفه» رفتند تمام تلاش پیغمبر را به باد دادند، آتش زدند و به خاکستر تبدیل کردند. حضرت امیر می گوید وقتی قضیه «سقیفه»‌ را شنیدم

 «أحرقَ قلبی»

 قلب من آتش گرفت!

 از این بالاتر و مهم تر؟ می گوید قلبِ من علی آتش گرفت از این کاری که این ها کردند.

حضرت آیت الله العظمی «شبیری زنجانی» تعبیری داشت حاج آقای «سبحانی» خدمت شان بودیم بحث کردیم داشتند می‌گوید یک سوم قرآن در رابطه با منافقین است. یکی از اساتید «دانشگاه الأزهر» کتابی دارد «النفاق و المنافقین فی القرآن» ثابت کرد ده جزء قرآن در رابطه با منافقین است.

پیغمبر سرش را زمین گذاشت هیچ خبری از نفاق و منافقین نیست؟ به قول آیت الله «شبیری زنجانی» گویا وجود پیغمبر باعث نفاق شده بود. پیغمبر از دنیا رفت همه شان ایمان صد درجه و مؤمن یکصد درجه شدند؟ هیچ خبری نیست.

 بعد از رسول اکرم اصلا بحثی از نفاق و منافقین هست؟ به خلیفه دوم می گویند شما دارید از منافقین در حکومت استفاده می کنید قضیه چه است؟ کتاب «المصنف ابن ابی شیبه» استاد «بخاری»، جلد 6، صفحه 200

«قال عمر نستعین بقوه المنافق وإثمه علیه»

ما از منافقین در حکومت استفاده می کنیم گناهش هم مال خودش!

الکتاب المصنف فی الأحادیث والآثار؛ اسم المؤلف: أبو بکر عبد الله بن محمد بن أبی شیبه الکوفی الوفاه: 235، دار النشر: مکتبه الرشد – الریاض – 1409، الطبعه: الأولى، تحقیق: کمال یوسف الحوت، ج6، ص200، ح30653

آقای «عارف» خیلی زد دست روی دلِ پر از درد ما نگذار. اگر مقداری در این زمینه حرف بزنم قطعاً شما و دوستان دیگر یک هفته خواب شان به هم می ریزد که این ها چه کار کردند؟ همان فرمایش حضرت امیر قلب منِ علی را آتش زدند.

ان شاء الله در رابطه با گران فروشی اگر فرصت داشته باشیم شاید بنده نتوانم به دوستان دیگر مثل حاج آقای «ابوالقاسمی» و حاج آقای «عباسی» و… روی این زمینه مقداری بیشتر صحبت کنند. به موضوع بحث ما نمی خورد.

مجری:

تشکر می کنیم خیلی استفاده کردیم، همچنین تشکر می کنم از همه شما بینندگان عزیز و ارجمند که تا انتهای برنامه امشب همراه ما بودید ان شاءالله موفق و مؤید و منصور باشید التماس دعا خدا نگهدار!