بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
برنامه اخلاق علوی و سیره مهدوی – 23 12 1403
عنوان برنامه: اخلاق علوی و سیره مهدوی – شیطان شناسی02
کلیدواژه: اخلاق علوی؛ شیطان شناسی؛ ماه رمضان؛ ابلیس؛ حجت الاسلام رمضانی؛ شبهه؛ فرزند آوری؛ نسل شیعه؛ رهبر معظم انقلاب!
استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی
مجری: حجت الاسلام آقای مرعشی
مجری:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدلِلَّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ
عرض سلام، ادب و احترام دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
الحمد لله این توفیق را داریم در شب جمعه در ماه مبارک رمضان محضر همه شما گرامیان برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» را تقدیم بکنیم، برنامه ای که این توفیق را داریم در محضر حضرت استاد حضرت آیت الله دکتر «حسینی قزوینی» هستیم ان شاء الله امشب هم بتوانیم از محضرشان نهایت بهره و استفاده را ببریم.
همان طور که مطلع هستیم در این شب های که در محضر استاد هستیم شروع سخن با ذکر نامی از حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) است. این برنامه، برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» است می خواهیم معرفت کسب بکنیم اذن دخول کسب معرفت و ورود معرفت در قلب هایمان را ذکر نام حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) قرار می دهیم ان شاء الله که با این واسطه بتوانیم دل های خودمان را منور کنیم و مابقی برنامه معرفت افزایی برای مان ان شاء الله حاصل بشود حضرت استاد سلام عرض می کنم در خدمت تان هستیم
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته
السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا بَقِیَّهَ اللَّهِ فِی أَرْضِه، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّهَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِه، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَه، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع فَمَا شَیْءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَیْهِ السَّبِیل.
خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را تقدیم می کنم موفقیت روز افزون برای همه عزیزان از خدای منان خواهانم.
طبق برنامه همیشگی مان توفیقی الهی و عنایت حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) با یادی از صدیقه طاهره (سلام الله علیها) برنامه را آغاز می کنیم.
در گلشن رسالت آتش زبانه می زد * گل گشته بود خاموش بلبل زبانه می زد
وقتی که باغ می سوخت صیاد بی مروت * مرغ شکسته پر را در آشیانه می زد
من ایستاده بودم دیدم که مادرم را * دشمن گهی به کوچه گاهی به خانه می زد
با چشم خویش دیدم مظلومی پدر را * از ناله ای که مادر در آستانه می زد
یابن الحسن همه منتظر هستند پهلوی شکسته مادرت زهرا در انتقام توست. سینه زخمیش، صورت نیلی شده اش، بازوی کبودش، محسن شهیدش منتظر توست.
دلم جز هوایت هوایی ندارد * لبم غیر نامت نوایی ندارد
وضو و اذان و نماز و قنوتم * بدون ولایت بهایی ندارد
دلی که نشد خانه یاس نرگس * خراب است و ویران صفایی ندارد
بیا تا جوانم بده رخ نشانم * که این زندگانی وفایی ندارد!
(وَسَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَی مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ)
مجری:
طیب الله انفاسکم الحمد لله چه توفیقی بالاتر از این در این شب جمعه در ماه مبارک رمضان دل های خودمان را گره بزنیم با ذکر شریف نام حضرت زهرای مرضیه (سلام الله علیها) و منتقم خون ایشان حضرت آقا صاحب العصر و الزمان (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء)
در ماه مبارک رمضان روایت است شیطان در غل و زنجیر است. اتفاقاً بحثی را آغاز کرده بودیم و از محضر حضرت استاد استفاده کردیم نسبت به این که شیطان به چه معنا است؟ چگونه ممکن است به دل های انسان نفوذ کند؟ این هم پیرو بحث تکبر بود بینندگانی که از قبل همراه ما بودند حتماً مطلع هستند گناهان قلبی را داشتیم مرور می کردیم حضرت استاد از گناهان قلبی خانمان نسوز بیان فرمودند و یکی از آن ها تکبر بود.
از جمله متکبران یا بخواهیم بگوییم اولین متکبری که تکبرش هم باعث رانده شدنش از درگاه الهی شد شیطان بود. بحثی را راجع به شیطان از محضر استاد بهرمند شدیم حضرت استاد اگر ممکن است یک مختصری از آن چیزی که فرمایشات تان بود بفرمایید تا ان شاء الله وارد مبحث جدید بشویم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعین وَهُوَ خَیرُ نَاصِرٍ وَ مُعِینْ الْحَمْدُلِلَّه وَ الصَّلَاهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِیَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِیَّهَ اللَّه وَ الّلعنُ الدّائمُ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ یَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِیرُ
در رابطه با بحث تکبر به جمله ای رسیدیم که در رأس متکبرین یا اول متکبر در عالم خاکی، ابلیس بود حدیث قدسی از آقا امام صادق (سلام الله علیه) فرمودند خدای عالم فرمود:
«افْتَرَضْتُ عَلَى عِبَادِی عَشَرَهَ فَرَائِض»
ده مورد را بر بندگانم واجب کردم
«وَ السَّادِسَهُ مَعْرِفَهُ عَدُوِّی إِبْلِیسَ وَ مَا کَانَ مِنْ ذَاتِهِ وَ أَعْوَانِه»
ششمین چیزی که بر بندگانم واجب کردم شناختن دشمنم ابلیس، ذات و جنس ابلیس، اعوان و انصار ابلیس است.
نام کتاب: التمحیص؛ نویسنده: ابن همام اسکافى، محمد بن همام بن سهیل (تاریخ وفات مؤلف: 336 ق)، محقق / مصحح: مدرسه امام مهدى علیه السلام، ناشر: مدرسه الإمام المهدى عجل الله تعالى فرجه الشریف، قم: 1404ق، ص69
حضرت امیر (سلام الله علیه) در خطبه 192 فرمودند ابلیس با این که شش هزار سال خدا را عبادت کرده بود ولی با یک تکبر از درگاه الهی رانده شد.
به همین مناسبت کلمه شیطان را معنا کردیم که شیطان در روایات ما به عنوان یک موجود خبیث، پست، مخالف و طغیان گر معنا شده است.
روایت دارد از کوزه شکسته یا لیوان شکسته آب نخورید محل اجتماع شیطان هست شارب تان را بلند نگذارید شیطان در آن جا جا می گیرد، مراد از این چیزی که مضر و خبیث است امروز از آن تعبیر به میکروب می کنند.
بعد در قرآن بحث کردیم خدای عالم شیاطین را دو دسته می کند شیاطین جنی و شیاطین انسی!
یعنی این موجود خبیث، موجود مخالف، موجودی که جز ضرر چیز دیگری در دایره فکرش نیست هم در انسان ها و هم در میان اجنه است. این شیاطین طوری هستند که حتی نسبت به انبیاء هم نا امید نیستند تلاش دارند در افکار انبیاء (علیهم السلام) نفوذ کنند ولی خدای عالم آن ها را معصوم قرار داده است و شر شیطان را از انبیاء دور می کند.
ان شاء الله در بحث های آینده می رسیم که چه کسانی از شر شیطان تا ابد مصون و محفوظ هستند من جمله مخلَصین، متوکلین و امثال این ها، ان شاء الله آن جا این قضیه را مطرح می کنیم که انبیاء (علیهم السلام) در رأس متوکلین و مخلَصین هستند و شیطان به هیچ وجه نمی تواند در آن ها نفوذ کند. شیطان طمع دارد این طور نیست که شیطان نسبت به مخلَصین، انبیاء و اولیاء بی طمع باشد.
تمام تلاشش این است نفوذ کند ولی خدای عالم جلوی نفوذ شیطان را می گیرد به خاطر آن اخلاص درجه بالایی که در انبیاء، رسل، اولیاء و بندگان خالص خدای عالم هست.
مجری:
حضرتعالی اشاره فرمودید به استعمالات مختلفی که قرآن نسبت به کلمه شیطان داشت و بعد از آن برخی از راه های که به قلب انسان نفوذ می کند این ها را بر شمردید مبحث تکمل شد یا چیزی باقی ماند؟
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
نه دو، سه نکته همین جا اشاره فرمودید عرض کنم قرآن در رابطه با مسئله شیطان، شیطان را به عنوان (عَدُوٌّ مُبِینٌ) است
(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیکُمْ یا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلًّا کَثِیرًا أَفَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ)
آیا با شما عهد نکردم ای فرزندان آدم که شیطان را نپرستید، که او برای شما دشمن آشکاری است؟! او گروه زیادی از شما را گمراه کرد، آیا اندیشه نکردید؟!
سوره یس (36): آیات 60 و 62
ای بنی آدم آیا با شما عهد نکرده بودیم که شیطان را عبادت نکنید (إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ)، (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلًّا کَثِیرًا) عده زیادی را گمراه کرد بعد راه های که اشاره شد شیطان می تواند از آن راه ها برای اغوای انسان ها یا اغوای اجنه استفاده کند فرقی نمی کند.
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِیعْبُدُونِ)
من جن و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!
سوره ذاریات (51): آیه 56
همان طور که انسان ها مکلف هستند اجنه هم مکلف هستند هیچ شک و شبهه ای در آن نیست قرآن یک سوره مستقل به نام جن دارد یعنی شیاطین نسبت به آن ها هم اغوا می کند نسبت به انسان ها هم اغوا می کند.
یکی از اساسی ترین کاری که شیطان انجام می دهد یاد خدا را از دل ها می برد. در وصف بعضی از اولیاء خدا مثل مرحوم «مقدس اردبیلی» و … می گویند این ها دائم الذکر بودند یعنی همواره یاد خدا بودند.
یاد خدا بودن اگر بتوانیم در خودمان تمرین کنیم با توکل بر خدای عالم؛ وقتی به یاد خدا باشیم شیطان به هیچ وجه حتی جرأت نزدیک شدن به ما هم پیدا نمی کند نه تنها نفوذ نمی کند اطراف ما هم جرأت نمی کند بگردد.
یاد خدا اطراف ما یک حِصنی و قلعه ای می کشد که شیطان بخواهد نزدیک بشود سرش می خورد به دیوارهای آهنین یا فولادین می خورد و بر می گردد.
لذا تلاش کنیم بر این که یاد خدا را همواره در ذهن و قلب مان داشته باشیم البته یاد خدا می گوییم فقط «یا الله، یا حسن، یا حسین» گفتن نیست عمدتاً قلب و روح ما باید با یاد خدا انس بگیرد. اگر قلب و روح ما یاد خدا نکند لقلقه زبان کاری را انجام نمی دهد
«وَ لَا یُعْطِی اللَّهُ الْغَافِلَ شَیْئا»
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل؛ نورى، حسین بن محمد تقى، محقق/ مصحح و ناشر: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ج3، ص57
خدا به کسانی که غفلت دارند یاد خدا می کنند ولی قلب، ذهن و روح شان با خدا نیست به این ها هیچ چیز نمی دهد. ولذا این مسائل را آوردیم.
جمله ای در سوره اعراف هست دارد:
(إِنَّهُ یرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لَا یؤْمِنُونَ)
چه اینکه او و همکارانش شما را می بینند از جایی که شما آنها را نمی بینید؛ (اما بدانید) ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی آورند!
سوره اعراف (7): آیه 27
می گوید شیطان و سپاهیانش شما را می بینند ولی شما آن ها را نمی بینید تعبیری قریب به این مضمون هست (عین آن عبارت در ذهنم نیست) امام سجاد در مناجاتش می گوید خدایا جنگ ما با شیطان یک جنگ نا برابر است او ما را می بیند و راه های تسلط ما را هم می داند ولی ما نه او را می بینیم و از او در غفلت هستیم.
ولی تنها امید ما تو هستی به توکل می کنیم و از تو کمک می گیریم اگر تو ما را یاری کنی شیطانی که ما را می بیند ما او را نمی بینیم به ما نمی تواند نفوذ کند.
لذا دارد (إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لَا یؤْمِنُونَ) شیطان اولیاء و دوست کسانی است که به خدا ایمان ندارند. با خدا ایمان ندارند نه این که کفار مراد کلمه (لَا یؤْمِنُونَ) کفار نیست. آخر سوره یوسف
(وَمَا یؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ)
و بیشتر آنها که مدعی ایمان به خدا هستند، مشرکند!
سوره یوسف (12): آیه 106
اکثر کسانی که ایمان آوردند گرفتار شرک خفی هستند نه این که بگوییم در جامعه اسلامی ما همه کافر و مشرک هستند. یکی از مصادیق شرک خفی خدا را در کارهایمان در نظر نگرفتن است کار برای غیر خدا کردن، از یاد خدا غافل شدن، خودمان را صاحب نفوذ دانستن؛ احساس می کنم این علمی که من دارم با این علم صحبت می کنم مردم دارند به حرف های من گوش می دهند این من هستم که این علم را به دست آوردم حال آن که این تصور باطل است خدا این علم را به من داده است.
ثروتی که دارم خرج می کنم این ثروت را من به دست آوردم احسان می کنم می گویم ببین من از ثروتی که با دسترنج خودم به دست آوردم دارم احسان می کنم این شرک خفی است. یعنی خود را در عالم صاحب نفوذ دانستن «لا حول و لا قوه الا بالله» را فراموش کردن هیچ حول و قوه ای در عالم نیست جز از ذات اقدس ربوبی.
در نماز بگوییم «بحول الله و قوته أقوم و أقعد» به حول و قوه الهی خدایا بلند می شوم و می نشینم «و أرکعوا و أسجد» رکوع و سجده می روم به حول خدا است.
یکی از چیزهایی که آقا امیر المؤمنین (سلام الله علیه) بعد از بلند شدن از رکوع دارد این را دوستان یادداشت کنند اگر در زندگی شان داشته باشند بعد از رکوع ذکر علویه است. امیر المؤمنین از رکوع بلند می شد بعد از این که عرضه می داشتند
«سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه»
می گفتند:
«اللهم و ربنا بحولک و قوتک أرکعُ و أسجُدْ»
بعد سجده می رفتند به حول و قوه تو رکوع و سجده می کنم. ذکر خیلی زیبا و شیرینی است یعنی اگر ما به مضمونش انس بگیریم رکوع مان برای مان لذتبخش است سجده مان برای مان شیرین می شود. از هر عسل شیرین تر است عسل اصلاً قابل این را ندارد از میلیاردها برابر عسل برای ما شیرین می شود.
خدایا با حول و قوه تو دارم رکوع می کنم نه با حول و قوه خودم با حول و قوه تو دارم سجده می کنم با حول و قوه تو دارم «الله اکبر» می گویم با حول و قوه تو دارم «بسم الله الرحمن الرحیم» می گویم این شد مؤمن می شود. اگر نه رکوع می کنم خدایا من هم دارم در برابرت رکوع و سجده می کنم این من هستم دارم سجده می کنم ولذا
(إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ لِلَّذِینَ لَا یؤْمِنُونَ)
(اما بدانید) ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی آورند!
سوره اعراف (7): آیه 27
و یا آیه شریفه (وَمَا یؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ) اکثر مؤمنین گرفتار شرک هستند (إِلَّا وَهُمْ مُشْرِکُونَ) ولی ما تلاش کنیم خودمان را از شرک خفی بیرون بیاوریم. از شرک جلی بحمد لله بیرون هستیم ما جز خدای عالم، خدای دیگری را نمی پرستیم جز او خدای دیگری را صدا نمی کنیم مثل بت پرست ها، مشرکین و … قائل به شرک جلی نیستیم.
این که بعضی ها می گویند جامعه ما گرفتار شرک، کفر و … است این ها حرف های بی اساس است آقایان توجه ندارند یا ناشی از بی سوادی و یا از غفلت شان است. ولذا وقتی داریم صحبت می کنیم تلاش کنیم در آن زمینه مقداری خوب ورود پیدا کنیم آیات را ببینیم احادیث را ببینیم احادیثی که به ظاهر تضاد دارند این ها را حل کنیم با همدیگر نمی سازند وجه جمعی درست کنیم بعد چنین و چنان بگوییم.
ولذا بحث سخن گفتن از قرآن، سخن گفتن از روایت برای کسانی که مسلط به قرآن و احادیث نیستند جز گمراهی برای مردم چیز دیگری به ارمغان نمی آورد.
در این زمینه حرف زیاد دارم ان شاء الله در شب های بعدی روی قضیه عدم تسلط به قرآن و روایات گمراهی و ضلالت می آورد. مردم هم تصور می کنند این حرف ها، حرف های درستی است ان شاء الله صحبت خواهیم کرد.
یکی از روش های شیطان این است:
(الشَّیطَانُ یعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یعِدُکُمْ مَغْفِرَهً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ)
شیطان، شما را (به هنگام انفاق،) وعده فقر و تهیدستی می دهد؛ و به فحشا (و زشتیها) امر می کند؛ ولی خداوند وعده «آمرزش» و «فزونی» به شما می دهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و (به هر چیز) داناست. به همین دلیل، به وعده های خود، وفا می کند.
سوره بقره (2): آیه 268
شیطان همیشه به شما وعده فقر می دهد احسان نکن زن و بچه ات گرسنه می مانند فرزندانت گرفتار می شوند. به مردم کمک نکن خودت فردا گرفتار هستی این ها را برای آینده ات نگه دار. این همه به مستمندان نرس فردا دوران پیری است این ثروت را برای دوران پیریت نگه دار؛ همه این ها وسوسه های شیطان است.
دیروز برنامه ای داشتیم ظاهراً بنا شد «شبکه قرآن» پخش کند نزدیک و سیصد و خرده ای عزیزان طلاب نخبه کشوری که نخبه در درس شان، در مقاله نویسی شان، در خطابه و سخنرانی و هم در اولاد آوری نخبه هستند. تعدادی از طلبه های که دیروز خدمت شان بودیم بعضی هایشان هشت فرزند، هفت فرزند، شش فرزند و پنج فرزند که الی ماشاء الله در میان این عزیزان مان بوده است.
حتی لیستی مسئول محترم «مرکز خدمات» به ما داد حتی بعضی از طلبه های ما دارای بیست یا هجده فزرند هستند زندگی می کنند. جناب آقای «وافی» در تلویزیون چهره شناخته شده است دوازده یا سیزده فرزند دارد هیچ مشکلی هم نداشت فرزندانش را بزرگ کرد الان داماد، عروس و نوه دارد.
این که بگوییم ای وااای اگر چنانچه دارای سه، چهار فرزند باشیم هزینه شان را از کجا بیاوریم، فلان را از کجا بیاوریم؟ همه این ها وعده های شیطانی است باید دقت کنیم این مسائل را تا می توانیم از خودمان دور کنیم.
روایتی در «کافی شریف»، جلد 6، صفحه 3 راوی می گوید خدمت امام کاظم (علیه السلام) نوشتم
«وَ عَنْهُ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام أَنِّی اجْتَنَبْتُ طَلَبَ الْوَلَدِ مُنْذُ خَمْسِ سِنِینَ»
پنج سالی است فرزند آوری را کنار گذاشتیم!
چرا؟
«وَ ذَلِکَ أَنَّ أَهْلِی کَرِهَتْ ذَلِکَ»
همسرم کراهت دارد دوست ندارد بچه به دنیا بیاورد
«وَ قَالَتْ إِنَّهُ یَشْتَدُّ عَلَیَّ تَرْبِیَتُهُمْ لِقِلَّهِ الشَّیْءِ»
همسرم می گوید تربیت شان برایم مشکل است چون دست مان خالی است پول و امکانات مالی نداریم.
«فَمَا تَرَى فَکَتَبَ علیه السلام إِلَیَّ»
امام کاظم به من نامه نوشت
«اطْلُبِ الْوَلَدَ»
حرف همسرت را گوش نکن او را قانع کن، دوستانه با او صحبت کن
«فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَرْزُقُهُمْ.»
خدا این ها را روزی می دهد.
الکافی (ط – الإسلامیه)؛ نویسنده: کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الاسلامیه، ج6، ص3، بَابُ فَضْلِ الْوَلَد، ح7
آیت الله «هاشمی شاهرودی» خدا روح شان را شاد کند دوازدهمین یا سیزدهمین فرزندش که در آغوش شان بود دیدم می فرمودند پدرم از یک خانم هجده فرزند داشت گفت ما هجده خواهر و برادر هستیم. کدام یک از این ها از گرسنگی مردند؟
دیروز چندین مورد نُه فرزندی و هشت فرزندی بود کدام شان از گرسنگی مردند؟ این حرف ها چیست ماها می زنیم؟ (الشَّیطَانُ یعِدُکُمُ الْفَقْرَ) این که می گویی تربیتش را چطور برسم؟ روزیش را از کجا بیاورم؟ قرآن می گوید این مال شیطان است اگر می خواهید حرف شیطان را بپذیرید (ره دراز و شما هم آزاد) اگر نه معتقد هستید این حرف ها، حرف های نا درستی است در این زمینه مقداری مقابله کن.
دیروز فرمایشات «مقام معظم رهبری» چند مورد برای دوستان خواندم خیلی برای عزیزان مان جالب بود.
تعبیر «رهبری» در بیانات دیدار ائمه جمعه سراسر کشور می گوید در داخل جامعه خودمان مسائلی داریم جنبه سیاسی ندارد اما برای جامعه جنبه حیاتی دارد. فرض کنید مسئله زاد و ولد یا مسئله جوانی جمعیت که یک مسئله حیاتی است.
در 28 بهمن 1400 «مقام معظم رهبری» چهل و نهمین بار است که در طول این ده سال یعنی 1390 تا 1400 یعنی پنجاه بار بحث جمعیت و فرزند آوری را هشدار داده است.
آن های که معتقد به نظام و رهبری نیستند کاری به آن ها نداریم بچه حزب الهی ها و روحانیان این فریاد ولی فقیه شما است.
در بیانات با نمایندگان یازدهمین دوره «مجلس شورای اسلامی» 15/ 11/ 1399 ازدواج به هنگام و بدون تأخیر یکی از کارهای لازم و واجب است فرزند آوری و تکثیر نسل یکی از آن وظایف مهم و اساسی است که باید انجام بگیرد هر دوی این ها جزو نیازهای حیاتی امروز و فردای کشور است.
باز در 22/ 4/ 1399 مسئله فرزند آوری و مسئله نسل بسیار مهم است این موضوعی است که بنده بارها در این چند سال اخیر تأکید کردم ولی متأسفانه حالا انسان که نتائج را نگاه می کند معلوم می شود خیلی این تأکیدات تأثیرات زیادی نداشته است.
بچه حزب اللهی، روحانی عزیز آن های که معتقد به نظام هستید معتقد به اسلام هستید این فریاد یک روحانی و ولی فقیه زمان شماست می گوید این همه تأکید کردیم و مردم از این تأکیدات ما بهره ای نبردند و حرف گوش نمی دهند.
در احادیث اهل بیت چقدر در رابطه با فرزند آوری تأکید داریم، مثلاً «کافی»، جلد 5، صفحه 333 «عبد الله ابن سنان» از اصحاب خوب امام صادق (سلام الله علیه) است غیر از «محمد ابن سنان» که حرف در آن است.
«عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) فَقَالَ یَا نَبِیَّ اللَّهِ إِنَّ لِی ابْنَهَ عَمٍّ قَدْ رَضِیتُ جَمَالَهَا وَ حُسْنَهَا وَ دِینَهَا وَ لَکِنَّهَا عَاقِرٌ فَقَالَ لَا تَزَوَّجْهَا»
الکافی (ط – الإسلامیه)؛ نویسنده: کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الاسلامیه، ج5، ص333
«عبد الله ابن سنان» می گوید دختر عمویی دارم از نظر جمال و دیانت خیلی خوب است دختر متدینه و هم وجاهت دارد ولکن نازا است حضرت فرمود: «لَا تَزَوَّجْهَا» هرگز با همچنین فردی ازدواج نکن نسلت قطع می شود.
امام صادق می گوید فردی خدمت رسول اکرم آمد داستانی مثل همین فرد گفت، گفت بعضی از دختران هستند به ظاهر وجاهت دارند ولی از قرائن استفاده کردیم این ها بچه به دنیا نمی آورند نازا هستند حضرت فرمود:
«تَزَوَّجْ سَوْءَاءَ وَلُودا»
الکافی (ط – الإسلامیه)؛ نویسنده: کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الاسلامیه، ج5، ص333
بروید با زن های سیاه پوستی که فرزند آور هستند ازدواج کنید ولی با آن زن ها و دخترانی که سفید پوست و زیبا هستند دیانت خوب هم دارند ازدواج نکنید. امام صادق به چه زبانی به ما بگوید، به چه زبانی به ما تشر بزند؟ باز رسول اکرم فرمود: «وَ لَا تَزَوَّجُوا حَسْنَاءَ جَمِیلَهً عَاقِراً»
«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) تَزَوَّجُوا بِکْراً وَلُوداً وَ لَا تَزَوَّجُوا حَسْنَاءَ جَمِیلَهً عَاقِراً فَإِنِّی أُبَاهِی بِکُمُ الْأُمَمَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ»
الکافی (ط – الإسلامیه)؛ نویسنده: کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الاسلامیه، ج5، ص333، بَابُ کَرَاهِیَهِ تَزْوِیجِ الْعَاقِر، ح4
دخترانی که زیبا رو هستند ولی فرزند آوری ندارند رها کنید «و تزوّجوا السّوداء الولود»
حتی سیاه پوستی که فرزند آور هست با این ها ازدواج کنید. «فإنّی أکاثر بکم الأمم یوم القیمه.» وقتی فردای قیامت بخواهند آمار امت ها را بشمارند من دوست دارم آمار امت من از آمار امت پیامبران گذشته بالاتر باشد.
الان آمارهایی که دوستان در مرکز آمار یا وزارت های مربوط به این قضایا می دهند اوضاع خیلی خراب است مخصوصاً در ده دهه اخیر بحث فرزند آوری در جامعه ما مخصوصاً جامعه شیعه، آقایان اهل سنت به این عمل می کنند.
«مقام معظم رهبری» فرمود چهار به شانزده، این ها معتقد هستند هر مرد چهار زن داشته باشد از هر زن هم چهار فرزند؛ شانزده فرزند داشته باشد.
یک دفعه عرض کردم کنار استاندار محترم «سیستان و بلوچستان» نشسته بودیم ایشان گفت «مدیر کل ثبت احوال» به استانداری آمده بود می گفت آقایی (اگر بگویم همه می شناسند) آمده بود شناسنامه سی و نهمین فرزندش را بگیرد.
گفتم مولوی چه خبرت است؟ گفت نذر کردم و قسم خوردم چهل بچه تحویل جامعه بدهم نمی گوییم کار بدی می کند کار خیلی خوبی می کند ولی آن اهدافی که دارند اهداف شوم است می خواهند بگویند در آینده نسل اهل سنت باید از نسل شیعه بیشتر باشد این را آقایان قطعاً نخواهند دید هیچ شک و شبهه ای در آن نکنند.
ولی کارشان، کار خیلی خوبی است ای کاش شیعه های ما هم همچنین فکری داشتند عزیزان در این زمینه هم دقتی کنیم ماه رمضان و ماه امیر المؤمنین (سلام الله علیه) است از آقا امیر المؤمنین گرفته تا امام عسکری با این که در فشار شدید سیاسی و اقتصادی بودند فرزندان زیادی داشتند. ولذا ما پیرو اهل بیت (علیهم السلام) باشیم.
در فضای مجازی در یکی از سایت ها دیدم رژیم غاصب «صهیونیستی» اعلام کرد مفیدترین زن، زنی است که هشت فرزند داشته باشد، می گوید یک خانم نباید کمتر از هشت فرزند به دنیا بیاورد. این تعالیم «تورات» است که ما باید عمل کنیم حتی «یهودی»ها، «صهیونیست»ها نسبت به بحث اولاد آوری حساس هستند. آن وقت ما متأسفانه این چنین هستیم نمی دانم چه کار باید کرد؟
امیدوارم ان شاء الله خدای عالم همه ما را به راه راست هدایت کند ان شاء الله ببینیم در آینده عزیزان شیعه ما مخصوصاً بچه حزب اللهی ها ما، متدینین ما، معتقدین به قرآن و اهل بیت که همه ما معتقد به قرآن و اهل بیت چه حزب اللهی، چه غیر حزب اللهی بحث قرآنی و روایاتی اهل بیت را عمل کنیم.
ولذا خدا در سوره بقره می گوید یکی از کارهای شیطان این است که (الشَّیطَانُ یعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یعِدُکُمْ مَغْفِرَهً مِنْهُ وَفَضْلًا) شیطان به شما وعده فقر می دهد خدا وعده مغفرت و تفضل به شما می دهد (وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ) خدای عالم می تواند به شما هر وسعتی را در زندگی عنایت کند.
جمله ای در قرآن است خیلی ها گرفتارش هستیم یکی از مصادیق شرک خفی است
(الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیهُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَهُمْ یحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یحْسِنُونَ صُنْعًا)
آنها که تلاش هایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، می پندارند کار نیک انجام می دهند!
سوره کهف (18): آیه 104
تعدادی هستند راه گمراهی را گرفته اند تصور می کنند که کار خوب می کنند به یک بچه اکتفاء کرد تصور می کند کار خوبی کرده است کاری با فقراء ندارد می گوید زن و بچه ام از همه لازم تر هستند، تصور می کند کار کاری خوبی می کند خدمت به زن و بچه می کند و …
قبل از ماه رمضان آقا اگر مانعی نباشد صبحانه نوشابه و شربت آبلیمو می خورد هیچ ناراحتی معده ندارد؛ ولی ماه رمضان می آید دست روی معده اش می گذارد می گوید زخم معده دارم اگر روزه بگیرم روزه برایم ضرر دارد.
چطور بود قبل از ماه رمضان زخم معده نداشتی با آمدن ماه رمضان، زخم معده برای شما آمد؟ خدا سلامتی را واجب کرد یعنی دارد روزه اش را می خورد مقدمه روزه خواریش را هم فراهم می کند رنگ و بوی مذهب و دیانت هم می زند خدا گفت حفظ جان واجب است. همان خدایی که گفت حفظ جان واجب است گفت:
«صُومُوا تَصِحُّوا»
اگر می خواهید سالم باشید روزه بگیرید
دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام؛ ابن حیون، نعمان بن محمد مغربى، محقق / مصحح: فیضى، آصف، ناشر: مؤسسه آل البیت علیهم السلام، 2 فصل ذکر من یستحب أن ینکح و من یرغب عن نکاحه، ج1، ص342
(یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ)
ای افرادی که ایمان آورده اید! روزه بر شما نوشته شده، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهیزکار شوید.
سوره بقره (2): آیه 183
همان طور که گذشتگان روزه می گرفتند بر شما هم روزه واجب شده است همین خدا خیر و شرمان را بهتر از ما می داند از بعضی از پرشکان گلایه داریم کوچک ترین آثار ناراحتی می بینند بلافاصله می گویند روزه برای شما ضرر دارد.
همین امسال یک پزشک به یکی از منسوبین ما گفته بود اصلاً روزه نگیر، روزه چنین و چنان است. دو، سه روز اول ماه رمضان روزه اش را خورد دید هیچ اتفاقی نیافتاد بعد شروع روزه اش را گرفت الان هم روز یازدهم ماه رمضان هست روزه گرفت هیچ اشکال و ضرری هم نداشت. انسان باید بینی و بین ربی تشخیص بدهد واقعاً روزه برایش ضرر دارد یا ضرر ندارد!
یکی از آقایان مراجع به خود من گفت سن شان بالای نود سال بود فرمود فلانی، من بعضی وقت ها روزه می گیرم احساس می کنم بعد از ظهر حالم خراب می شود. خواستم روزه ام را بخورم منصرف شدم اول سحری می خورم تا آن اندازه بتوانم روزه ام را می گیرم بعضی وقت تا ساعت ده و بعضی وقت تا ساعت دو می گیرم بعضی وقت تا یک ساعت به افطار می بینم نمی توانم روزه ام را ادامه بدهم روزه ام را افطار می کنم. مثل بچه های که روزه کله گنجشکی می گرفتند.
خدا اموات شما را بیامرزد مادرمان می گفت روزه تان را تا ظهر بگیرید فردا هم تا ظهر بگیرید یک روز می شود. یک مرجع بالای نود سال می گوید می توانم تا ساعت دو بعد از ظهر روزه بگیرم چرا نگیرم!
(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)
پس تا می توانید تقوای الهی پیشه کنید
سوره تغابن (64): آیه 16
تقوا پیشه کنید آن اندازه ای که قدرت دارید، ولذا یکی از چیزهای که شیطان وسوسه می کند کارهای زشت را برای ما زیبا جلوه می دهد.
(الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیهُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَهُمْ یحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یحْسِنُونَ صُنْعًا)
آنها که تلاش هایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، می پندارند کار نیک انجام می دهند!
سوره کهف (18): آیه 104
این آیه از خطرناک ترین آیاتی است که خدای عالم با بشر صحبت کرده است. شیطان تمام تلاش های انسان را در زندگی نابود می کند (ضَلَّ سَعْیهُمْ) یعنی نابود می کند.
بعد در سوره زخرف:
(وَإِنَّهُمْ لَیصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِیلِ وَیحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)
و آنها [= شیاطین] این گروه را از راه خدا باز می دارند، در حالی که گمان می کنند هدایت یافتگان حقیقی آنها هستند!
سوره زخرف (43): آیه 37
شیطان، انسان را به بیراهه می کشد (وَیحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ) تصور می کنند که هدایت یافته هستند یعنی راه گمراهی را می گیرند ولی در همین حال تصور می کنند راه هدایت است این خیلی خطرناک است. خطر این تا آن جایی است در «کربلاء» حضرت سید الشهداء (خدا بیامرزد مرحوم آیت الله «شاه آبادی» استاد زاده «امام») در صحبت هایشان این را خیلی تکرار می کرد می فرمودند امام حسین وقتی در گودی قتلگاه افتاد رمق حرکت نداشت.
انسان دشمن را شمشیر و نیزه می زند از کار بیافتد ولی امام حسین آن جا افتاد بود یکی با شمشیر، یکی با نیزه، یکی با تیر، یکی با چوب و یکی با سنگ می زند.
«وَ لَا یَوْمَ کَیَوْمِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) ازْدَلَفَ عَلَیْهِ ثَلَاثُونَ أَلْفَ رَجُلٍ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّهِ کُلٌّ یَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِدَمِه»
الأمالی (للصدوق)؛ ابن بابویه، محمد بن على، محقق/ مصحح: ندارد. ناشر: کتابچى، ص462
این فرمایش امام سجاد (سلام الله علیه) است همه این ها با چوب، سنگ، شمشیر، نیزه زدند به بدن بی رمق امام حسین به خدا تقرب می جستند. مصداق این است (ضَلَّ سَعْیهُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا) این ها تمام تلاش شان را نابود می کنند (لَیصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِیلِ) راه رسیدن به خدا را شیطان سد می کند (وَیحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ) تصور می کنند که این ها هدایت یافته هستند.
«عمر سعد» خبیث خدا هر آنی بعدِ آنی به حق حضرت زهرا بر عذابش بیافزاید صبح عاشوراء گفت:
«یَا خَیْلَ اللَّهِ ارْکَبِی وَ بِالْجَنَّهِ أَبْشِرِی»
ای سپاهیان خدا برای قتل امام حسین سوار شوید به شما مژده بهشت می دهم!
بحار الأنوارالجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار (ط – بیروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحیاء التراث العربی، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج44، ص391
ببینید کار شیطان به کجا می رسد؟ آن در رابطه با امکاناتی که برای او بود آمد ما هم یک دفعه با زن و بچه مان بد رفتاری می کنیم «قربه الی الله»، احترام پدر و مادرمان را نگه نمی داریم می گوییم احتیاج به ادب دارند باید پدر و مادرمان را ادب کنیم «قربه إلی الله»
«قربه الی الله»های ساختگی که در زندگی مان ایجاد می کنیم خیلی خطرناک است دوستان عزیز خیلی مراقب باشید.
این دو آیه را من معتقد هستم دوستان عزیز هر روز این دو آیه را بخوانند و در این دو آیه تدبر کنند چه بسا ما گرفتار این وسوسه شیطانی نشده باشیم.
مجری:
واقعاً نیاز است در این ماه مبارک اقتضاء آماده است آدم منتظر یک تلنگری است بداند راه را چگونه باید پیدا کند؟ ان شاء الله که بتوانیم این کلام را در قلب خودمان نافذ بدانیم و به کار بگیریم.
(میان برنامه)
مجری:
…برنامه «اخلاق علوی و سیره مهدوی» برنامه ای که به طور ویژه باید در ماه مبارک رمضان به آن نظر داشته باشید فرصت، فرصت محدودی است این سفره ای که پهن شد و در اختیار ما قرار گرفت ان شاء الله بتوانیم از این فرصت بهره ها ببریم بدانیم چه کار کنیم؟ حداقل کاری که می توانیم انجام بدهیم مثل چنین برنامه ای و برنامه های را گوش بدهیم بتوانیم ان شاء الله به این فرمایشات جامع عمل بپوشانیم.
در این قسمت از برنامه تماس های عزیزان بیننده را داریم، اولین تماس آقای «عباس» از «مشهد» سلام علیکم بفرمایید.
تماس بینندگان برنامه
بیننده: (آقا عباس از مشهد – شیعه)
سلام عرض می کنم در مورد حاج آقای «رمضانی» در «صدا و سیما» آمدند گفتند قرآن نیاز به مفسر ندارد می خواستم نظر حاج آقا را بدانم. چون ظاهراً حرف «شبکه های وهابی» هم است.
مجری:
خیلی ممنون موفق باشید. تماس بعدی آقای «حسینی» از «مازندران» سلام علیکم بفرمایید
بیننده: (آقای حسینی از مازندران – شیعه)
سلام علیکم… آقای «وهابی» که در «شبکه نور» است مدام می گوید شیعیان آمدند حسین را شهید کردند، به این حرامزاده می خواهم بگویم «عبدالرحمن‌بن ابی‌سبره جعفی» هشتاد سال سنش بود با عصا بر بدن مبارک حسین ابن علی زد گفت شاهد باشیم من حرامزاده که از اصحاب رسول الله هستم آمدم بر بدن حسین ابن علی تاختم.
«…تمیمی» هفتاد سالش است «… ابن اعثمی» هشتاد سالش است « …ابن اجدع» همه این ها از اصحاب پیامبر هستند آمدند بر مبارک حسین ابن علی روز عاشوراء تاختند گفتند خدایا تو را گواه می گیریم شاهد باش بر این بدن خارجی زدیم حسین خارجی است پس برای چه پیغمبر گفت امام حسین «شباب اهل الجنه»، «شباب اهل الجنه» چه کسی است اهل سنت می گوید. اگر خارجی است شما حرامزاده ها چه کار می کنید؟ (…)
مجری:
آقای «حسینی» دل پر دردی داشتند ان شاء الله همیشه شادی و غم تان با اهل بیت باشد. پاسخ حضرت استاد را نسبت به سوال آقا «عباس» نسبت به صحبت های آقای «رمضانی» می‌شنویم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
در شب سوم یا چهارم ماه مبارک صحبتی داشتیم، این آقا یک سری مطالبی بیان می کند که «وهابیت» این ها را علیه شیعه مستمسک قرار می دهند.
الان هم فرمایشات این عزیزمان که قرآن نیاز به تفسیر ندارد و در ساختار حوزه های علمیه از قرآن خبری نیست در جریان قرار گرفتم خیلی از سایت های اهل سنت، «وهابیت» می گویند ما می گفتیم شیعیان با قرآن هیچ رابطه ای ندارند، این هم روحانی شیعه است می گوید در ساختار حوزه های علمیه از قرآن خبری نیست.
صحبت های که کردیم نه قصد جسارت به کسی داشتیم به عنوان تکلیف مان هر کس باشد عمل می کنیم. پدر من هم باشد همچنین حرفی بزند تکلیفم جواب دادن است، یک مرجع بزرگوار تقلید هم حرف بزند تکلیف من جواب دادن است.
«شیخ طوسی، علامه حلی» و … این همه شاگردان شان نقد داشتند گفتم نقد کردن به تعبیر حضرت «امام» تحفه و هدیه الهی است. قصد نه خرد کردن کسی را داریم نه توهین به کسی را داریم این ها به نظرم بدعت هایی است که
«إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فَعَلَى الْعَالِمِ أَنْ یُظْهِرَ عِلْمَه»
بدعت ظاهر شاد باید عالم، علمش را ظاهر کند!
«فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ سُلِبَ نُورَ الْإِیمَان»
اگر یک بدعتی ظاهر شد و عالم در برابر بدعت اظهار نظر نکرد نور ایمان از او سلب می‌شود.
عیون أخبار الرضا (علیه السلام)؛ نویسنده: ابن بابویه، محمد بن على، مصحح: لا جوردی، مهدی، ناشر: نشر جهان، ج1، ص113
در همان فرمایشی که ایشان از «مقام معظم رهبری» نقل کردند می گوید این مال قبل از انقلاب است. آقای «اعرافی» گفت بیش از دویست کلاس تدریس تفسیر قرآن داریم.
دو، سه شب قبل از دوستان حوزه علمیه «معاونت تبلیغ» عزیزانی که طرح هجرت دارند می گفت در آموزش و طرح هجرت مان مرحله اول: ده جزء قرآن با تفسیر نمونه طلبه هایمان را که می خواهند به تبلیغ بروند آموزش می دهیم. مرحله دوم: ده جزء قرآن با تکیه المیزان این ها را آموزش می دهیم.
انصاف چیز خوبی است کسی اگر از حوزه دور باشد در آن طرف دنیا باشد خبر از حوزه نداشته باشد یک حرفی ولی کسی که خودش حوزوی باشد راوی خبر باشد این طوری صحبت کند بی انصافی است.
ما بنا نداشتیم از ایشان صحبتی کنیم ایشان هم اظهار داشته باشد آقایان از ما چه می خواهند؟ ما چیزی نمی خواهیم
صحبت های که ما کردیم مدارک هم دادیم شما بیا بگو ما اشتباه کردیم آن وقت حوزه با شما چه کار می کند؟ آیا شما را دوست می دارد؟ چون اشتباه کردن بالاترین شجاعت است.
اگر دوستان کلیپی که این عزیزمان گفتند پخش کنند از ایشان کلیپ زیاد داریم اگر بخواهیم تا آخر ماه رمضان کلیپ های ده شب ایشان را پخش کنیم جواب بدهیم از این بزرگوار کلیپ داریم.
مردم ببینند ایشان چه فرمایشی داشت و بعد هم عرائض ما را مردم ببینند عرض کردم نه غرض و مرضی داریم نه زندگی مان به این آقا مرتبط است. اولین بار امسال ایشان را در «رسانه ملی» دیدیم تا به حال ایشان را نه دیده بودم نه حتی یک ثانیه با ایشان دیدار داشتم.
کلیپ آٔقای رمضانی:
اصلا ما با وجود واسطه در فهم مخالف هستیم قرآن با وجود واسطه در فهم مخالف است. واسطه در فهم یعنی بنشین تا یکی بیاید بفهمد تا به تو بگوید. اگر تو بروی به تفسیر به رأی مبتلا می شوی. اگر تو بروی به انحراف مبتلا می شوی. جوان ها، واسطه را حذف کنید واسطه را در فهم قرار بدهید معطل واسه نمانید.
خدا به شما گفت بیایید قرآن بخوانید، بفهمید و عمل کنید فکر می کنند خدا کتاب تخصصی نازل کرد و این کار متخصص ها است غیر متخصص برود یا به انحراف دچار می شود یا به تفسیر به رأی دچار می شود یا به حرف های پرت دچار می شود خداوند متعال فکر این جاهایش را نکرده همین برنامه که تمام شد بلند شوید بروید قرآن را باز کنید به این امیر المؤمنین گردن من بروید این کار را بکنید من مسئولیت این حرف را به عهده می گیرم. قرآن را باز کن بخوان آن چه را که می فهمی و با آن چیزی که از دین فهمیدی با آن چیزی که با معنویت، شرافت و بدیهیات ذهنیت می سازد عمل کن.
یک وقتی من در یک دانشگاهی بودم به جوان ها گفتم برو قرآن بخوان عمل کن گفت حاج آقا من نمی توانم گفتم قرآن بیاور قرآن آورد باز کردم سوره یوسف (علیه السلام) آمد
به او گفتم نوشت یوسف برای پدرش خوابش را تعریف کرد. می فهمی؟ گفت بله گفتم بعد نوشت پدرش به او گفت این خواب را برای برادرانت تعریف نکن می فهمی؟ گفت بله گفتم پس چرا می گویی نمی فهمم؟ تو که قرآن را می فهمی گفت راست می گویی آن ممنوعیت که واای من بروم از قرآن اشتباه بفهمم چه شود؟
مردم، بروید قرآن بخوانید بفهمید فهم را برای خودتان ممنوع نکنید هر جایش را هم نفهمیدید بپرسید روشن است. طبیعی است ممکن است یک جایش را متوجه نشوی برو بپرس (أقیموا الصلاه) را نمی فهمی یکی باید بیاید توضیح بدهد؟ شما را به قرآن بعد از برنامه بروید قرآن را باز کنید به او بگویید با من حرف بزن ما نمی فهمیم!
مجری:
سحرها کانال تلویزیون را عوض می کنم مرتب صحبت این چند شب همین است.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
نمی دانم این آقا آیه 44 سوره نحل را هم دید یا ندید؟
(بِالْبَینَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَیکَ الذِّکْرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یتَفَکَّرُونَ)
(از آنها بپرسید که) از دلایل روشن و کتب (پیامبران پیشین آگاهند!) و ما این ذکر [= قرآن] را بر تو نازل کردیم، تا آنچه به سوی مردم نازل شده است برای آنها روشن سازی؛ و شاید اندیشه کنند!
سوره نحل (16): آیه 44
حداقل این آقا این آیه را برای ما توضیح بدهد (وَأَنْزَلْنَا إِلَیکَ الذِّکْرَ) پیغمبر این قرآن را بر تو نازل کردیم (لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِمْ) تا برای مردم بیان کنی آن چه که برای آن ها نازل شده است.
یعنی از دیدگاه قرآن همه مردم نفهم هستند، قرآن بلد نیست؟ باید پیغمبر بیاید بیان کند؟ این نص قرآن است رسول اکرم و ائمه مبین قرآن هستند.
چرا دارید مردم را این طور به غلط می اندازید؟ آن وقت می گویید من ضامن هستم این کلام، کلام شیطانی است، برادر بزرگوار این درست نیست (أقیموا الصلاه) را نمی فهمی؟ آن آقا نه من طلبه از شما سوال می کنم معنای (صلاه) چه است؟ می توانی به من بگویی (أقیموا الصلاه) یعنی چه؟ نماز به پا دارید از کجا می گویی صلاه به معنای نماز است؟ برای من توضیح بده.
(أقیموا الصلاه) را این جا دیدم شما می گویید درباره نماز است از آن طرف می گوید
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یصَلُّونَ عَلَى النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا)
خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستد؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، بر او درود فرستید و سلام گویید و کاملا تسلیم (فرمان او) باشید.
سوره احزاب (33): آیه 56
یعنی خدا و ملائکه بر پیغمبر نماز می خوانند؟
(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَهً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَیهِمْ إِنَّ صَلَاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ)
از اموال آنها صدقه ای (به عنوان زکات) بگیر، تا بوسیله آن، آنها را پاک سازی و پرورش دهی! و (به هنگام گرفتن زکات،) به آنها دعا کن؛ که دعای تو، مایه آرامش آنهاست؛ و خداوند شنوا و داناست!
سوره توبه (9): آیه 100
یعنی از اموالت صدقه بگیر نماز بخوان شما در لفظ صلاه نمی توانی منِ طلبه را قانع کنی تا چه رسد به عوام باشد.
قرآن می گوید نماز بخوان کجای قرآن دارد نماز صبح دو رکعت است نماز ظهر چهار رکعت است در نماز حمد و سوره نازل است در نماز رکوع و سجده لازم است کجای قرآن آمده است؟ ما ندیدیم شاید قرآنی که شما دارید غیر از قرآنی است که ما داریم.
اگر توضیح بدهید از جنابعالی ممنون می شویم ما حاضر هستیم مثل یک بچه دبستانی در خدمت شما بنشینیم و از شما آموزش بگیریم.
در کجای قرآن مبطلات نماز، واجبات نماز آمده است. همان بچه سنی هم (أقیموا الصلاه) را گرفت در وضو پاهایش را می شوید دسته بسته نماز می خواند سوره هم نمی خواند یک آیه می خواند «بسم الله» هم نمی گوید آن هم دارد از قرآن استفاده می کند.
از کجا بدانم آن راست می گوید یا تو راست می گویی شما در نماز دست بسته نباشید «بسم الله»، حمد و سوره و … بگویی کدامش را من گوش کنم؟ آن هم می گوید از قرآن فهمیدم تو هم می گویی از قرآن فهمیدم.
از آن طرف شما می گویید امیر المؤمنین، قرآن ناطق است شما قرآن ناطق را کنار گذاشتید می گویید ما باید به قرآن صامت عمل کنیم؟
این فرمایش شما با قول «حَسْبُنَا کِتَابُ اللَّه» چه فرقی است؟ چه فرقی هست میان این کلام و این قرآنییون نفهم و بی شعور که گروه فرقان هم از همین قرآنییون مثل «سید مصطفی طباطبایی» خبیث ناصبی می گوید نیازی به اهل بیت در فهم قرآن نداریم باید خودمان برویم قرآن را بفهمیم.
«جولانی» خبیث در خبیث دارد مسلمان ها، «علوی ها» و … را به خاک و خون می کشد، همین امروز دیدم یکی از فرمانده هانشان می گفت نزدیک به دو هزار نفر از «علوی ها» را سر بریدیم و چندین نفر هم اسیر کردیم این هم دارد این کارش را از قرآن استفاده می کند.
این هم همان (وَیعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) را می خواند می گوید شیعه مشرک و قتلش هم واجب است تصرف اموال و اسیر کردنش هم جایز است. برادر بزرگوارم خودتان را اصلاح کنید اگر نمی دانید قرآن می گوید
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
اگر نمی دانید، از آگاهان بپرسید تا تعجب نکنید از اینکه پیامبر اسلام از میان همین مردان برانگیخته شده است
سوره نحل (16): آیه 43
بروید از اهل ذکر سوال کنید اهل ذکر، ائمه (علیهم السلام) هستند.
برادر بزرگوارم، سرورم شما حوزوی هستید نمی شود شما در شاخه بنشینید کل حوزه را بزنید چند شب گذشته افاضاتی می فرمودند قرآن کتاب احساسی است قبل از آن که اندیشه ای باشد.
(أَفَلَا تَعْقِلُونَ) نزدیک به سیزده، چهارده جای قرآن آمده است. چندین جا (أَفَلَا یتَدَبَّرُونَ) دارد (أَفَلَا تَتَفَکَّرُونَ) دارد این ها چه است؟ این آیات را شما حذف کنید (أَفَلَا تَتَفَکَّرُونَ) سوره انعام آیه 50، (أَفَلَا یتَدَبَّرُونَ) سوره نساء آیه 82، (أَفَلَا تَعْقِلُونَ) سوره بقره آیه 44 این ها چه هستند؟
قرآن در سوره حشر می گوید:
(وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید (و اجرا کنید)، و از آنچه نهی کرده خودداری نمایید؛
سوره حشر (59): آیه 7
پس این را از قرآن بر داریم!
برادر عزیزم مقداری فکر کنید با مسئول محترم شبکه دو صحبت می کردیم گفت شما تحمل کنید تا آخر ماه رمضان این برنامه قرآن را به درون خانواده های مردم وارد خواهد کرد شما عجله نکنید.
بزرگوار ده شب از ماه رمضان گذشته است هر شب داریم نگاه می کنیم یک شب حوزه های علمیه را زیر سوال برد. یک شب جامعه اسلامی را گفت همه کفر در کفر است.
حداقل این را قبول کنید ایشان می گوید در کدام برنامه صدا و سیما آثاری از قرآن هست؟ صدا و سیمای ما کدام برنامه اش مستند به قرآن است؟ اگر این هست ما حرفی نداریم.
ایشان گفت (واقعاً بدنم لرزید) فقط قرآن کلام الله است «تورات» و … کلام خدا نیست. خدا با حضرت موسی حرف زد حضرت موسی این را برای مردم بیان کرد.
مگر شما قرآن را تدریس نمی کنید؟ در سوره اعراف
(قَالَ یا مُوسَى إِنِّی اصْطَفَیتُکَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِی وَبِکَلَامِی فَخُذْ مَا آتَیتُکَ وَکُنْ مِنَ الشَّاکِرِینَ)
(خداوند) فرمود: ای موسی! من تو را با رسالت های خویش، و با سخن گفتنم (با تو)، بر مردم برتری دادم و برگزیدم؛ پس آنچه را به تو داده ام بگیر و از شکر گزاران باش!
سوره اعراف (7): آیه 144
یا موسی تو را به کلام خودم برای مردم می فرستادم ده ها آیه داریم که «تورات»، کلام الله است.
مقداری به تردید افتادم گفتم شاید بعضی از اهل سنت و … معتقد باشند «تورات» کلام الله نیست.
آیت الله العظمی «سبحانی» دیروز کاری داشتند زنگ زده بودند گفتم کسی از اهل سنت یا «وهابی»ها داریم بگوییم «تورات» کلام الله نیست؟ گفت تصریح قرآن است «تورات» کلام خدا است این ها را چه کار کنیم؟
چند شب می گوید:
«إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْن»
برادر عزیز همان روایتی که آوردی آدرس هم ندادی آدرسش را من می دهم «کافی»، جلد 2، صفحه 614 اولاً روایت مرسل است طبق فرمایش آقای «خویی» روایاتی که این طور مرسل است حجیت ندارد.
شما صد بار هم تکرار کنید وقتی روایت مرسل است سندیت ندارد اضافه حدیث بعد از او دارد:
«اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِأَلْحَانِ الْعَرَبِ وَ أَصْوَاتِهَا»
قرآن زیباست با صوت زیبا قرآن را بخوانید!
الکافی (ط – الإسلامیه)؛ نویسنده: کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الاسلامیه، ج2، ص614
اگر این باشد تمام محافل یا محفل قرآنی که با صوت زیبا می خوانند با حزن و گریه نمی خوانند پس همه این ها باطل است.
چندین روایت داریم «کافی»، جلد 2، صفحه 615
«وَ حِلْیَهُ الْقُرْآنِ الصَّوْتُ الْحَسَنُ»
زیبایی قرآن، صوت زیبا است!
برادر بزرگوارم این ها هم هست.
«کَانَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام أَحْسَنَ النَّاسِ صَوْتاً»
الکافی (ط – الإسلامیه)؛ نویسنده: کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اکبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الکتب الاسلامیه، ج2، ص615 و 616
این که یک روایت را بگیریم ده ها روایت همان باب را رها کنیم نمی شود. «کلینی» باب «ترتیل القرآن بصوت الحسن» دارد اسم بابش این است با صوت زیبا قرآن را بخوانید. این برادر عزیزمان از «مشهد» مقداری احساسات مان را بر انگیخت از عزیزان عذر می خواهم!
مجری:
خیلی عالی جامع و کامل بود بینندگان عزیز قطعاً قضاوت خواهند کرد.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
این آقا در حرف هایش تجدید نظر کند.
مجری:
حضرت استاد می فرمایند شما می گویید مستقیماً بروند کتاب قرآن را باز کنند خیلی خب یک نفر کتاب قرآن را باز کرد همین آیه آمد (وَأَنْزَلْنَا إِلَیکَ الذِّکْرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِمْ) خودش بخواهد برداشت کند چه برداشت می کند؟ آیا آن چیزهایی که شما رشته بودید پنبه نمی شود؟
حضرت استاد از محضرتان تشکر می کنم و بسیار استفاده کردیم و بهرمند شدیم و همچنین تشکر می کنم از همه شما بینندگان عزیز و ارجمند که تا انتهای برنامه امشب همراه ما بودید تا دیدار دیگر خدا نگهدار!
هنوز هیچ دیدگاهی ثبت نشده